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醉后不知天在水,满船清梦压星河。

 
 
 

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喜欢阅读,喜欢记录自己心走过的路,也喜欢和好朋友交流,在交流中,让自己的目光能够看得更远!

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2016---读书的那些日子!(原创)  

2016-10-12 17:29:18|  分类: 阅读之乐 |  标签: |举报 |字号 订阅

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2016---读书的那些日子!(原创) - 暖暖 - 暖暖

        

          在我的生活和工作中,唯一能够坚持下来,给自己留下一些记录的恐怕就要是读书这件事了。

          经常谈读书,在读书这件事上,我做得并不好,只是浅尝辄止,有的人可能问我书的作者和主要人物,我都不能很熟悉地说出来。前几天有朋友说我买的书都是垃圾,言外之意,是垃圾人才看的。这些真不重要,我看书是为了满足自己的需要,每一本书打开了,文字跳入眼帘以后,能让我喜悦的,让我继续读下去的,可能就是成功。如果,读起来又有些心灵共鸣,或者有些小启示,那我就是蛮有收获的,这些收获在很多人来说,可能不算什么,可对我,那就是全部的喜悦,最重要的。

       前段时间整理了一下这一年的读书,从1月份开始,到现在,几十本书是有了,有些书,是别人送给我,我就阅读了,那种阅读,就是不想让文字浪费的刷书。大部分阅读都是借阅来的,去市图书馆,或者去学校图书室,好在今年每次在市图书馆都能看到一些出乎意外的好书,所以借阅的积极性更高了。学校图书馆的书,有些不错的,感觉非常值得阅读,比如现在拿在手里的《唐吉坷德》(杨绛翻译),还有很多书都是民国时期的大师撰写的,如果能够好好阅读,那还说啥不懂得中国文化的深厚底蕴?

     除了借书之外,偶尔的时候也买书,比如给孩子买书,孩子的老师知道我的阅读习惯,也懂得孩子喜欢读书,偶尔推荐一本书,我也给买,比如《把时间当成朋友》,比如《布鲁克林有棵树》等等。我给自己买的书主要是在阅读中发现自己想要珍藏的书,比如《文学回忆录》,《陈寅恪的最后20年》和《从巴黎到耶路撒冷》等,这些书,可以一次次地读,第一次阅读很困难,因为涉及到很多文化内容,积累少的我,读起来不知所措,可是坚持阅读以后,发现完全不是这样,相反,只有这些书才是最值得好好用心去钻研,吃透,变成自己的文化储备的内容。当

      这半年多的时间,阅读的书籍里,不只这几本好书,有些书,不是那么急迫地想要成为自己书架上的藏书,有时感觉很奇怪,阅读这种事情,还分阶段,有时一个月能读七八本书,有时一点也不想再去碰书了,一个月就那么无所事事地过去,自己感觉可惜,但就是不想进入一个又一个神秘的世界里去,好像怕被拉进旋涡里一样。

      把这一年来读的书,做个书目整理吧,也许有些书,就是为了记忆。当然,也能记录当时读的心情,这些都是微信上记录的,我的微信朋友圈的人,会十分讨厌我的,因为我几乎总是发表读书的内容,好像一个卖书的人。但愿不会有人这样怀疑我,不过就是怀疑了又能怎么样?我读我的书,他看他的微信,各不影响的。

    1月16日,阅读开始了,开始阅读《从巴黎到耶路撒冷》、《文化苦旅》和《野火集》。

     1月21日 阅读完了《从巴黎到耶路撒冷》。

        读完最后的三部分,感觉就像被人拖着行走了好多路一般。不仅身累,心更累。因为耶路撒冷从公元前2023年建成,就纷争不断,一个又一个君主夺得了这个地方,很快又会被下一个贪婪的人推翻,于是这里就变成了灾难之地,变成了走马场一般。

         放下这本书回忆作者夏多布里昂的一路行走,从巴黎出发,环绕地中海一圈,游览了斯巴达、雅典、斯米尔那、君士坦丁堡、罗德、耶路撒冷、亚历山大、开罗、迦太基、科尔多瓦、格林纳达和马德圼之后,回到了巴黎。从他来讲这不是一次游山玩水,而是一次人类文明起源之旅和两种文化之根的探查。

         作为一个政治家和外交家的夏多布里昂在旅行之初就对这条路线上人类古迹做了充分的准备,古往今来关于耶路撒冷的文字他都娴熟于心,而就是这样了解之后,怀揣着对古老文明的敬仰开始了这次旅程。通过阅读,我第一个想到的就是文化这个概念的深刻内涵,人类文明之中包含了多少博大精深的内容?我们从大学毕业后有的是什么呢?一纸文凭和开阔的视野,但是文化底蕴真的肤浅。这早在阅读《陈寅恪的最后二十年》就已经深刻地感受到了,如今刚接触一点世界文化遗产的冰山一角就更了解自己的知识积累的匮乏。不过我也算幸运的,多次阅读尝试下来都没有放弃这本书,这就是与这本书的缘份。冥冥中,注定我不会错过它,它是我接下来阅读的引路明星,是文化之海的旗语,我会在这本书的引导下,慢慢接触更多世界文学作品。

        结束了这本书的阅读,我就开启了下一本书的阅读之旅---《文学回忆录》。这是木心在1989年到1994年在国外为一部分画家、中国舞蹈家、史家、雕刻家和政治家进行的文学讲座学员笔记。骄傲如木心的他生前坚决不同意出版他的讲义,于是在他去世后才把陈丹青的五年听课记录进行整理出版,以满足木心迷们对他的怀念与敬仰。木心说文学就是人学。他的讲座就是他的文学回忆录。还是一书,一本,一笔。从木心这个人开始记录起来。阅读一篇做一些记录。不多,但是也相当于对阅读标注。不舍得在原书上批注,只好用好阅读笔记。

       后来,儿子也开始了阅读,并问我:妈妈,你都记录些什么?我告诉他除了好句摘抄和读后感外,我还专门了解作者的情况,著作有哪些,对作者的写作背景有个细致整理记录,这样开始就能把心投入进来,有个良好的开始。同时前言或者写作序必须读,这是了解全书梗概最好和最便捷的办法。看,我坚持了一周的深度阅读终于派上用场了。我深度阅读的出发点就是给孩子树立一个榜样,说得通俗点就是引诱他向我学习,也能够开始记录性阅读。当然我在阅读中的投入也是真实的,收获是显而易见的。引诱孩子做好读书笔记只不过是我潜移默化教育引导他的又一小动作。除了骗其读,更要引导他自动自觉地深度读。这样我的坚持才有真效果,我每天写的满手墨渍才不冤枉。

  1 月24日,阅读《文学回忆录》的感受。

            开始阅读这本书的关于中国文化历史的一部分《诗经》和佛教的起源,释迦穆尼的一些内容和观点。阅读起来有些思考。这些知识体系对讲学者木心来说应该是如何架构起来的?他需要做出多少积累才具备这些呢?在异国不同家庭的客厅里支起来的课堂,没有注册,没有纳税,就是私塾一般,坚持五年。听讲的舞蹈家、艺术家和政治家都怎样做到的呢?木心对文学有多么强烈的热情才能坚持下来?一个大学也就四年。大学的学习是为了学分,而这些人只为了了解世界文学的博大精深和精神,这种学习的态度和坚持足以说明这些人都非同凡响。读这本听课笔记,慢慢地领悟木心的一些观点。感觉对自己很有意义。坚持阅读。


           十天的时间阅读了这本《野火集》。这本书出版发行三十年了,我第一次阅读,也许是一种恰到好处的隔空相遇。如果三十年前遇到这本书,可能理解不了那么多的问题,带来的思考也没有现在深刻。一个从1949年才建成的政府,两百万迁居到台湾的中华儿女,他们经历了什么?在没有文化之根和未来定位的大环境下,每个台湾人都面临“我是谁”的困惑。读了这本书,才有这些了解。阅读其实能够跨越很多,让自己学会更柔软。因为人性与人心的东西不断拥挤进你的胸怀,于是,才会渐渐懂得一段记忆,一段历史,一群人。
       她写过《大江大海一九四九》,阅读那本书,给你铺陈的才是教科书之外的真实。真实到不是每一场战争都是群众的选择,用人民堆积出来的历史有太多默默无闻的可怕。回到这本《野火集》历经三十年而仍然被大家捧为重要读物,内容在今天仍然有其受众,真很不简单。后面的两部分是来自全球华人世界,各个媒体或者主流人群对这本书的反应,包括余光中、余秋雨和柏杨等人,他们一致肯定了这本书的历史意义。我很吃惊于这么多人都关注过这本书,几乎每个文人都可能阅读过了,这是怎样的一种影响力?她带来的是什么样的思想风暴?阅读一个个人关于这本书的深度分析,才发觉文人内心深处的责任意识。她站在了历史的高度去抨击社会和迷惘中的公民,有冲击也有引领。“在台湾的人,生活成习惯,大不如她目光锐利,见人所不见,言人所未言。她的社会批评与前人不同。她是文学家,又是思想家,她要用文学的笔来挑起社会启蒙思想家的责任。从生活、社会到文化,入手之细,格局之大,感情之炽热,析理之有力,态度之恳切,文字之魅力,雄辩之滔滔,所谓振聋发聩不是夸饰之词。她的聪慧敏锐令人赞赏。”这是最好的概括。我喜欢这样理想化的龙。今晚与这本书做最后的告别,明天迎接又一个不一样的开始。
 
 1月29日,阅读完《朱自清散文》
 
        晚上阅读朱自清的《荷塘月色》时忽然看到了余光中的《黄绳系腕》,想去这也是很不错的散文大家。多年以前买回来的,很用心地阅读过,但似乎那时阅读积累不足,好的散文也不那么容易吸收。如今再拿起这本书,完全不一样了。对文字的把握。对其精神的体会,都深刻了,也感觉出来不同的力度。然后又想到还没读完的史铁生的《病隙碎笔》,这本书从宗教的高度去理解生命,理解人生。曾感觉那是完全脱离我的生活与思想领域的灵魂之说,现在也有了新的认识与接受的可能。 
        好的文字要与人的阅历积累相关,更要有思想的层次结合。这大概与李叔同大师所说的三层楼有关吧。吴咏慧的《哈佛琐记》也是多年前从书市淘来的,很久没再读,缺少了一些味道的东西,不过现在重读一定会有大不同的。巡视书架,又有王开龄的《精神明亮的人》和刘俞的《观念的水位》。
       不知不觉,渐渐累了这些散文书籍,没有目标的归为一个精神领域。大概算是阅读的非理性本能吧,也是阅读积累到一定程度以后,慢慢就有了自己的选择,有了自己的品味和方向。阅读越来越多,内心里会忽然冒出一些问题:我们经常鼓励孩子多读书,当孩子阅读的书多了以后,他们思想累积程度慢慢高过我们家长以后,我们还能驾驭得了孩子们吗?我们不就是这样被孩子甩在了身后,就是我们自己把孩子推离了身边。所以,当我们在让孩子读书的时候,是不是也适可而止地参与一点阅读呢?否则,孩子是怎么离开我们的,都不知道,那不是有些小打击?
       阅读好像行路,走了一段路以后才发现各条路的奥秘,最终都会达到我们的终点。整理一下书,也做一次阅读的梳理吧,以后的阅读就会更从容。
 

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2月4日,新春读书感悟
 
        早起就看到朋友圈好多人发了立春的消息,立刻感觉振奋,春天都来了,那么一切关于生命的东西也要回来。
一年之际在于春,春天的草绿、花开、泥土芳香都将在来时路上,那怎么不期待呢?回首一个四季轮回,好像一切还是老样子,可是仿佛又都不一样了。这些不一样,有来自孩子的成长,自己身心的变化,更多来自阅读带来的思维和思考。
        一年里阅读了三十几本书,不管是深刻的,还是浅薄的,阅读就像一种旅游,虽然旅行的路上可能只是匆匆而过,但是充斥在身遭的东西就是一种浸染,一点点的渗透,不知不觉,一种历史的、文化的东西就有了。当然视野的,心胸的,也不再远。
        阅读是一种陪伴,陪伴中年的自己不那么行色匆匆而慢待时光,陪伴自己走过一个又一个可能无声无息的日子。有书相伴,那是无声也疯狂,无色也缤纷,无形也有从容。有人问读书有什么好处,这是浪费时间和生命,是浪费头脑的事。我也说不好,日子的快乐有很多种,我独爱这一种,仅此而已。读书的路上不仅有我,还有很多的朋友,现在加入了一个有书共读圈子,那里有很多朋友,大家都在读,几百人同时读一本书,并分享阅读的体会,在那里才知道,阅读不是一个人的事。每天坚持打卡,阅读,交流,挺好的,这就是我的日子节奏。
        当然自己手边的书,《文学回忆录》和《中国文脉》还在读。这些内容真的给我带来很多不一样的东西。阅读的过程真会收获很多意外,比如喜欢阅读的朋友会给你介绍更多好书,会推荐很多读书的圈子,让你感觉自己的世界好满。这次参加美篇组织的点赞活动,就是朋友给介绍的,参与的目的总离不开阅读的初衷。最后在朋友们的帮助下,小红包到手。其实就是一种活跃的心情而已。不争,不抢,就是一种朋友之情的期待而已。然后懂了那句话:不要把太多的人请进生命里。春天来了,对岁月的期许就是新一年能够阅读更多的书,也希望朋友们新春快乐!
 
 2月6日,《中国文脉》阅读小结。
 
      “科举制度使中国文化成了官场的附庸,两者密不可分。结果,文化的创新能力、批判能力、哲思能力、美学能力被大幅度取消。更严重的是,这种制度在中国文人中造就了一种“科举人格”,习惯于忍耐、苦熬、投机、巴结、矫情,满口道义却远离道义,你死我活却貌似斯文等等。”----中国文脉。          
       晨起不再徘徊在微信与博客空间,阅读三章《中国文脉》,对中国文化发展、承转的历史构造做一次解读与探究,渐渐隆起文化的纸堆,才懂的一个文化大框架就是一个民族大历史,文化作为一种精神、道德的载体,必将在国家机器与个人利益选择中沉浮。木心说,希腊文化就像是尘封的酒,历久醇香,而中国文化的酒盖至唐朝就已经掉落,于是文化之气渐渐散尽,至明清后已经无味,近代只不过重新装入清水,勾兑了酒精。这种比喻大体说明了文化演进过程中关于文化之魂的掉落与丢失,这与强权和媚俗的奴性相关,也有历史更替、民族衰落有关。
      读一两本书,不能窥一斑而知全豹,但是可以让思考与关切诞生,有很多观点可能还只是一家之言,可从余秋雨和木心的阐述来看,大约文化的节奏基本如此。关于重拾文化之魂的路实在漫长,需要几代几十代人的重新觉醒与勇往无前,这束光什么时候能够照亮现实呢?

2月18日,读完《中国文脉》
 
     完成了《中国文脉》的阅读,这个假期遇到这本书,与我一直的阅读有着悄无声息地衬托,这是一本不错的书,余秋雨对中国文化的梳理还是颇费心思的,尤其是关于中国文化中灵魂深处的思考,还有很多让我们学习与深究的东西。在阅读他的文字的时候,也把自己的一些阅读关联进来,让以前的阅读渐渐有了系统与分类。回来的路上,和老公、儿子探究一个话题:如果被放在一个无人的孤岛,就允许你带一本书,你会带哪本书?儿子说带《诗经》,老公说带各种经,能陪伴的书都行,我的选择是《唐诗宋词》。其实阅读的过程,有很多是外围的过场,一定要走,最后深入的东西才能自然生成。
       以前人们总说读万卷书 行万里路,我并不是很深刻地认同,但是这次旅游,给我的触动是读万卷书重要,行万里路更重要。在旅行第一天就带孩子去过南京大学,当时就是为了发现而去的,可是旅游结束以后,我有强烈的愿望让孩子以后考入这样的学府了,因为在那样学术浓厚、人杰地灵的地方,才能真正接触到人精神深处的东西。环境影响人,好的环境自然熏陶人,这对一个人一生非常重要。非常感谢老公发起的这次春节游,它给我和孩子的影响将是非常重大的。期待以后孩子学业不那么紧张的时候,我们还会有这样的出游!
 
2月22日阅读完《文学回忆录》上。
 
       终于,《文学回忆录》上册三十八讲看完了,这本书最早是网易博客空间好友介绍给我的。当时,我的工作恰好出现一个转折点,时间上,心理上,都需要一些东西来填补,正好朋友给我介绍了这套书。书确实是好书,只是我几次拿起来都没有坚持阅读下去,后来只好换成别的书。当然这些书,很多也是朋友介绍给我的。我读书,起初自己也不知道哪些书好,就听从朋友的建议,所以陆续购买,买来大部分都能看了,当然 也有一部分没有看,着急看,可看这本书,可能又会遇到下一本书,结果,手里的书不得看,新来的书却看完了,就是这样,这套木心讲座的笔记就直到这个寒假才真正开始了阅读,并且越读越有滋味,有着阅读的渴望,这恰好是阅读这套书的时机来着。          
        从这个假期开始,我把阅读与做笔记结合起来,每天阅读一些,并及时做好笔记,不求速度,只把阅读做成功课,每天做完功课一定要记录,多的可能上千字,少的就一二百字,总之,形成了阅读记录的习惯了。在阅读这本书的同时,我还阅读着《从巴黎到耶路撒冷》、《荷塘月色》、《野火集》和《中国文脉》,前几本书陆续阅读完了,《荷塘月色》还剩一些文字,不想读了,有些喜欢,有些不喜欢,都正常,剩下就是这套《文学回忆录》。《文学回忆录》是木心从1989-1994年五年时间里给一些艺术家讲世界文学史的听课笔记,是陈丹青记录的,五本笔记经过整理,出版,所以这套书严格意义来说,不是书,是一种语言记录,所以内容相对有讲稿的语气,有笔记的体裁。初读有些不习惯,不过后来就好了,阅读起来就当作是听课,听木心讲文学史,体会他独到的点评,这样阅读就顺了。        
          今天阅读的是从十八世纪英国文学到中国文学与曹雪芹,这四讲的内容都是围绕十八世纪世界文学发展的脉络开讲的。包含英法德和中国,涉及的文人有歌德、席勒、狄德罗、丹尼尔.笛福、伏尔泰、孟德斯鸠、约翰逊、曹雪芹、洪升和孔尚任等,这些人和他们的作品,木心妙语点评,基本都拿来和莎士比亚做比较。在木心看来,中国的《红楼梦》是一部大手笔的作品,从时、空、名和景,四大安排,曹雪芹占了先机,他说:“十八世纪的中国,有这样一位文学家,站那么高,写这样一部小说。他不知道希腊悲剧和莎士比亚,艺术原理上却和希腊罗马相通,甚至有过之无不及。他自知伟大。写书,是他知道不能亏待自己;不去工作,是他不想亏待自己。”其实早在学生时期阅读过《红楼梦》,知道是四大名著之一,可真不知道名著好在哪里。后来一点点阅读,越来越觉得这部作品构思与立意够高,可是自己水平有限,不能评价。
          现在听木心评价,就像学生听课,慢慢地回忆阅读时的体会。时过境迁,有些模糊了,不过在木心的框架里了解世界文学和文化脉络,不仅仅吸收中国文化的养分,也渐渐打开了世界文化的大门,走马观花,就是给自己开了路,以后知道该继续走哪些路而已。木心站的高度,我的阅读水准还相差很远,在写读这些文字的时候,内心就是虚的,大部分人都在阅读,可是大家都不写,是谦虚,我写了这些是不知道高低。可是今天如果不写,以后还会写吗?阅读就像赶路,今天走了一站到了宾馆休息,内心的体会只有今天存在,若干年以后再读这本书,体会完全不一样了。          
        因为阅读也与年龄有关,古语不是说:少年阅读就像窗中窥月,中年读书就像阶前仰月,老年读书是山顶望月。时间不同,读书的感受也完全不同了。木心在五十几岁的时候敢开坛讲世界文学史,我们是永远没有那个可能的,真正文学和文化的东西,我们吸收的实在太少。以前大学上课,教授给我们讲的都是他们自己编写的教材,已经时过境迁的书,我们还必须用,当时没有感觉,现在才知道那个时候学到的只是纸堆,不是知识。如果那个时候就阅读过很多书的话,我也不会做个好学生,天天坐在第一排恭敬听课了。扯远了,今天阅读的内容不是很多,最后了解了一些十八世纪的世界文化包括中国的文化,也给这本书做个了解。恰好,今天是寒假的最后一天。这样算来,2016年这两个月的时间里,我完成了一次自驾游,读完五本书。可以用读万卷书行万里路来概括了吗?(行走的是4000公里)从数量和空间距离上没有达到,不过收获上,还是同等重要的,书里读的,和路上走的,同样收获丰富。感谢这个假期,感谢同行的朋友们。收工了。
 
2月26日,读完《温莎墓园日记》。
 
         木心的《温莎墓园日记》,第一次阅读木心写的文字,感觉就像与久别的朋友重逢,有小心翼翼地探询,怕慢待,更怕过度热情,于是,有些期待,有些忐忑,也有些不过如此的小情绪。 不过在拥挤的长队里,在吵杂的地铁里,在儿子忙忙呼呼地学习中,这本书阅读完了。这些都是短篇小说。不敢乱加评论,只是先过一遍筛子。
 
2月29日,阅读完《文学回忆录》下----架构起来的文学记忆

 
       "发现我就此写下去,没有停顿地写完了,可见那么多年,我的思想可以没有纲目。我知道我写完了,算是把我的文学观点架构起来了。"这是木心在《文学回忆录》最后一课的一个小结,《文学回忆录》是他利用五年的时间与旅美的艺术家之间的文化讲学,就如当年孔子讲道一样,木心端坐客厅中央,诸位学生散座四周,木心用自己对世界文学的已知来解决这些艺术家的文学未知。像过去私塾,还是回归先秦时期的诸子百家讲学的模式?对我来说形势并不重要,重要的是一部1176页的大部头书给我带来的影响。阅读是喜悦的,因为阅读中有一片广阔的天地为你打开;阅读也是沉重的,因为在打开的天地之间我们从未走过。阅读是希望的延伸,阅读是未知的扯平。在阅读《文学回忆录》过程中,时刻感受到来自木心的这种对文学的占有与滔滔不绝的释放。
          前前后后,利用了大约两个月的时间阅读完了木心的这部讲课笔记,陈丹青利用半年时间整理出来的笔记,留下的是木心思想的精华,也留下了他对文学的偏爱。一个艺术家,在世界文学的泥水里走一遭,然后拎出来自己的或真或假的观点,给你留下思考的长廊,开辟自己的精神场地。
          听课学生陈丹青说,"我们当年这样地胡闹一场,回想起来,近于荒谬的境界:没有注册,没有教室,没有课本,没有考试与证书,更没有赞助与课题费,不过是在纽约市皇后区、曼哈顿区、布鲁克林区的不同寓所中,团团坐拢来,听木心神聊。 菜单开出来,大家选。从古希腊神话、新旧约,到诗经、楚辞,从中世纪欧洲文学,到二十世纪文学世界,东方西方通讲,知识灵感并作。其中听的听,讲的讲,"金句"纷披,兀自燃烧。"讲完后,一部文学史,重要的是我的观点。"木心说。古代,中世纪,近代,每个时代都能找到精神血统,艺术亲人。
         事实就是如此,在阅读的过程中,与其说是讲世界文学,莫不如说是木心的世界文学,他的观点,他的阅读经历,架构起来的这条文学之路,文化场地,让你在其中独辟自己的文化之路。用心了,就会有了自己的个性,或深或浅,不在意多少,在于你有没有。阅读这部书,对世界文学会有整体的参透,对木心也有了亲缘上的靠近。一部上下两本的套装书架起来的是世界文学的建筑,你观摩,你参拜,你走进去再走出来,就完全不一样了,你不再是对世界文化之巅茫然无知,你不会还漠不关心文化的历史与现实了。
        很难说阅读完这套书之后具体有哪些好处,就像有人说的那样,阅读就像你的三餐,吃完了,你说留下的是什么?营养看不见,可是它会化为你的成长,你的目光淡定。我阅读后,就感觉到了文化的意义不再那么遥远,对世界文化和中国文化不再是可有可无,对木心,也从陌生到熟悉,这是对任何一个作者都没有过的亲近与喜欢。
        从开始,每天阅读一点点,记录一点点,然后就把一件抱着目标但畏难已久的事坚持下来了,也投入了全部的心力去理解,去消化,然后不知不觉,这部巨作,我读完了,坐在2016年2月的最后一天的这个时刻,十分期待用文字记录下来属于今天对《文学回忆录》的观感,因为我不知道十年以后,我再拿起来这套书,是不是还会这样激动,这样满足,这样恋恋不舍,又这样渴望放下。因为阅读得累了,积累得满了,放下就是为了不断地回味,不断地消解,最后,才有属于我的内心和文化成长。
    “ 生活是什么?生活是死前的一段过程。凭这个,凭这样一念,就产生了宗教、哲学、文化、艺术。可是宗教、哲学、文化、艺术,又是要死的——太阳,将会冷却,地球在太阳系毁灭之前,就要出现冰河期,人类无法生存。”
      “文学是人学。学了三年五年,还不明人性,谈不上爱人。 ”
      合上这套书,还想着木心的这段话,文学就是人学,难道说四十好几的人了,人学还没有学明白?其实,确实还没有明白,还在探索,还在质疑,不惑而惑。
     最后一课,木心说,"文学会帮助你爱,帮助你恨。课完了,我们将要分别,愿大家都有好的转变"。文学归根究底是人学,有此制高点,而能一览众山小--读木心,而后学会阅读自己,"在自己身上,克服这个时代"。
     这句话似乎是总结,其实,是为了以后长长的开始!阅读《文学回忆录》到此结束。
 

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    3月4日,阅读完《大清相国》
 
          本来对于《大清相国》这本书还有些犹豫,不怎么喜欢阅读清朝的历史了,那段耻辱的历史每次碰触都郁闷、纠结。然而阅读《大清相国》感觉完全不同。在作者王跃文的笔下,陈廷敬的人生充满了传奇色彩。一个以功名报效回家的文人,从起初就注定了不一般的经历和人生。才华横溢、政治运筹帷幄,可却恰恰在国家发展的关键时刻他都能抛却理智,毅然决然担负起匹夫之责,有勇有谋,对国家命运有担当,对朋友幕僚有义气。他在经营人生与官场中大体总结了“等”、“忍”、“稳”、“隐”等处事要诀,由此磨砺意志,提升为官能力,最终成为康熙御前进阶讲学的文渊阁大学士,大清相国。在经历了起起落落的官场命运之后,他能够激流勇退,装聋作哑逃出位极人臣之首必将不得善终的厄运,得以颐养天年,善始善终,令人佩服。相比较而言,比唐浩明写的《曾国藩》,虽功名才华颇有相近,但不似曾国藩那样谨小慎微、如履薄冰到战战兢兢,难以施展才华,毕竟陈廷敬有御前讲学的机会,始终掌管重要部门的权力,有被皇帝信任与欣赏的幸运,所以,他的官场命运虽坎坷但一直有惊无险,虽然明争暗斗但是总能翻手为云覆手为雨,体现个人极高政治手腕。

  3月5日,阅读完季羡林的《病榻杂记》
 
     二十万字的书,一周左右在各种书轮流阅读间完成。读起来感觉还不错,不是很难,可以思考的不是很多,就算对九十高龄的他的敬佩,大概写到九十五岁,杨绛也厉害,现在还在写呢,不服老,思想一直在动,好!昨天接下来阅读了另一本书,感觉也不错,今天读到两百五十多页了。这节奏,有效率。
 
  3月9日阅读完《灵山》
 
      你应该知道,在这个世界上你所求不多,不必那么贪婪,你所能得到的终究只有记忆,那种朦朦胧胧无法确定如梦一般,而且并不诉诸语言的记忆。---题记。    
       阅读到这里,有些迫不及待地想要快些阅读完,想要知道最后的结局,也想要合上这本书去理解这一路陪伴的收获。阅读是陪着作者行走,爬山涉水,登高望远,独自面对黑暗的夜,在暴风雨里跋涉。不管哪一种环境,同行的体会始终都有。居一隅而知天下,唯有阅读而能做到。读史使人知兴替,读哲学使人明智,读文学而畅表达,读散文小品而心境、思想得到了滋养。还没有放下这本书对下一本书已有期待,从来不知道,阅读各家巨作也会有这样的兴趣与激情,在急求中,心境渐渐平缓,才知道不以物喜不以己悲的人生境界之需。慢慢读,就是缓缓垒,垒积多了,就什么都懂了。
     
3月17日
      美好的一天从阅读开始。都说读书破万卷,下笔如有神,我这本书破了,开胶了,真不是我的事,我没有读完就罢工了,好在我对它不离不弃,喜欢每一首古曲的故事,但愿有一天我真能做到读书破万卷吧,那时,我就真的不一样了。是不是就成大花脸了?

3月18日,阅读完了《丑陋中国人》
      “欲知前世因,今生受者是;欲知后世果,今生做者是 。”
        有什么样文化,就有什么样的民族和国家,一个时代的盛衰荣枯,岂能无因?
        意思也就是说:我们五千年的文化传统是好是坏,用不着把头钻到故纸堆里去研究,只要睁开尊眼看看我们民族现在受的是什么洋罪,就该明白了。而我们能不能复兴,用不着到街上找铁嘴直断,只要看看我们民族现在做的是什么事,也就应该同样明白了!-----《丑陋的中国人》
       晚上下班后,就已经六点多了,累了一天不想再去做家务,我就削好水果,放好自由几,坐在沙发前,拿起从单位图书馆借来的这本小书《丑陋的中国人》,津津有味地阅读起来。
       以前阅读的时候总喜欢找大段的时间,似乎如果时间不充足,就不能阅读,现在则不然,一个人的客厅,寂静而又安然,只要不忙,我可以随时捧起书,只一眼,就能被书里的内容紧紧吸引,然后就忘记了时间,忘记了身处何处,忘记一天工作的疲劳,也忘记纷纷扰扰的世事。
       朱自清在他《匆匆太匆匆》一文里说,时光匆匆,不知道时间都去哪儿了,我在阅读时,就浑然不觉时间的流逝,不擦渐生的皱纹,不在意晨昏日落,也许是因为阅读的内容太精彩了。
        这本书确实非常精彩,柏杨一篇关于丑陋中国人的演讲,一石激起千层浪,鼓掌喝彩的人有之,写文反驳怒骂也不少,围绕着关于中国人是不是丑陋的?都什么方面丑陋,一篇篇文字应运而生。你来我往中,精彩至极。
       利用大约8天的时间阅读了这本不到20万字的小品文集,节奏不快,为的是不把阅读变成速食快餐,读着,也思考着,不时对照自己检讨反思一下,看看丑陋的中国人里我做了多少“贡献”。
       如果说假话,觉得自己很优秀,与丑陋无关的,可只要肯对比,就不难发现很多中国人共有的毛病,我也有,而且是下意识地去做。中国文化肯定有很多光彩四射的地方,但糟粕也不少,阅读过程中就一直坚持:有则改之 ,无则加勉。理智地态度去阅读,心情也就平静了。
        如今掩卷而思,发觉一本书有时不必太执着从头阅读到尾,很多内容了解了就好,别纠缠,在这本书里的各种观点各执一词,我有我的想法,可我不能强迫别人接受我的想法,那么还唇枪舌剑的斗来斗去,有必要吗?本是同根生,相煎何太急?如果心系祖国,那么只看行动,不做语言的巨人。
      很奇怪,阅读多了,我竟然不偏激,不挑剔,不再妄自菲薄,也不骄傲自大。喜欢的事就是春天的下午,藤椅一把,茶几上摆着咖啡,捧着一本书,沐浴在和煦春风里,阳光暖照,心生向往!
       告别一本好书,意味着下一本书已在手中,接下来阅读《吴宓与陈寅恪》,这是关于中国文化大师的一段人生旅程,“何愁前路无知己,天下谁人不识君?”这就是他们二人的知己情怀,开始吧,伯牙子期的友谊,将掀开又一篇章。
 
3月19日,重读完《陈寅恪的最后二十年》
 
       看着《陈寅恪的最后二十年》一书,有些斑驳的扉页,略显破旧,这是我第二次阅读了,虽然没有第一次阅读后的震撼,却有了阅读后的亲近与慨叹。
      重读这本书,仍然为陈寅恪在中国传统文化领域的造诣震撼,被他博大精深的学识,博闻强记的能力,精通几国语言,每读必做笔记的态度,惊呆了,在魏晋南北朝历史和隋唐史方面有非常独到的见解,是教授的教授,是读书的种子,是中国活辞典!

3月23日,阅读完《吴宓与陈寅恪》。

        三月的春天,在北方人来说,春寒料峭,乍暖还寒,早上在晨曦中醒来,习惯性拿起床头的书,继续阅读,待清醒了几分之后,才想起,昨天秉烛夜读,已经完成了吴学昭写的《吴宓与陈寅恪》一书,这是一本读起来就欲罢不能的书,也是让你不得不学会思考的书。在晨曦中,回味,洋洋三十万字的大部头书籍,4天的时间,把它拿下了,可是内心里却是永远也不会放下,就像《陈寅恪的最后二十年》,就像《从巴黎到耶路撒冷》,就像《文学回忆录》。
        昨晚在台灯下孜孜不倦地阅读到十一点三十四分,当我在书的最后一页写上这个时间的时候,内心里把它放在了最隐秘也最醒目的地方。阅读这本书,它不是一次书海遨游,而是历史长河里淌过来,中国文化的隔断上回头一看,人性之鼎上焚香,现代社会深渊的透视。不经历文革,不知道中国人性之海的沉渣泛起,起起伏伏,早已打破平衡,潘多拉盒子难以掩盖。不随着大师的脚步重走那段历史,看不到中国文化之城上的尘埃,不知道文化早已在前一个路口转回,与我们挥手告别。
       吴学昭是吴宓的小女儿,笔名萧光,她真实的名字第一次听说,可萧光的名字很多人都应该知道。离休后开始整理吴宓的日记、诗集等遗著,然后于1992年出版了这本书,增订本是2014年出版。这本书共九个章节,30万字。从哈佛开始,到十年文革,两位老人完成了自己的人生之旅。吴宓与陈寅恪都经历过了两次世界大战,国内战争,经历了中国知识分子改造、右倾、大跃进和十年文革。1969年陈寅恪老人含恨而死,1978年吴宓在妹妹家里离世。从1919年他们相识在哈佛,到1969年陈寅恪离去,五十年的友谊贯穿在中国曲折的发展历史之中。经历过如此的人性之博弈,两人能不离不弃地坚守,能够以内心对中国文化的职守而相互取暖,给今天的我,留下的是信心,对中国文化的信心。
    “对于父亲来说,物资紧缺,食不能饱,都能忍受,不足为忧。他最为焦虑的是千年流布涵泽的文化道德、哲学人情、社会风习,尤其文字传统,行将斩断澌灭,难以为继。实际事例,生活中屡屡可见,感受至深。”这是吴宓对文革的担心,恰恰是我晨曦中醒来后的一个惊觉。
      吴宓和陈寅恪都是中国民国时期的国学大师,所研究的领域各有不同,吴宓主要是外国文学史,而陈寅恪是研究晋南北朝隋唐的历史,但是同在古籍文化传承方面有着巨大的贡献,他们二人博学通识,博闻强记,尤其是吴宓有着过目不忘的本领,几十年如一日记日记,把工作、生活和友人的点滴都记录下来,于是吴学昭才能再现吴宓与陈寅恪知心相交的五十年,同时这也是了解吴宓为中国文化献身的一生的最好参照。二人之间往来的诗比较多,吴宓的日记里几乎全部留存下来,我现在捧读,慢慢理解,感觉到这两位大师极其激情与光芒闪耀的一生,给中国文化留下了非常宝贵的财富,可惜,很多东西都没有留下来,十年文革,就是中国文化的大毁灭,人性真的实在太可怕了。
        虽然童年与受教育的那些年没有接触到这样有影响的作品,错过了打基础最好的时候,可今天醒来,我庆幸,无数的偶然成就了今天的必然,寻寻觅觅,走走停停,最终,我还是与之相遇,怦然心动,一见如故,相见恨晚,想起那句词:梦里寻他千百度,蓦然回首那人却在灯火阑珊处。中国文化的根只有在这些书里才渐渐露出遒劲的枝蔓,看到落花与流水的有意与无意,从此有了坚定走下去的决心。
           在朋友给我介绍这本书的时候,有这样的一句话:慢慢读吧,其它好书在你的阅读中就渐渐地了解了,在一本又一本书的文字中间,你就会发觉阅读的下一站在哪里。真好,我现在终于能够做到这样,沿着一条无形的线阅读下去。就像最早阅读《平凡的世界》我发现了《白帆船》,阅读了《穆斯林的葬礼》我知道了《热爱生命》,阅读了《文学回忆录》我知道了《道德经》、《战争与和平》等一系列的书,阅读的过程,就是开拓思路与打开视野,走出一条绿树成荫、文化繁花似锦的广阔之路。
       和这本书一起购买的书还有三本,那三本书也让我充满期待,充满了阅读的渴望,渴望每一本书都是一片新天地,都是一条更不一样的路,然后我就更加坚定信心,阅读,一直不断地阅读,就成为了完全不一样的自己。

3月25日,阅读完《不能承受的生命之轻》
 
      三月春暖好读书,读书不觉已春深。被一本本书催着,三月就这样过去了。这本米兰.昆德拉的《不能承受的生命之轻》,不到17万字,用时不多,可读起来不是那么容易懂,就像阅读《瓦尔登湖》,也有点像本月读完的另一本书。不过现在能够阅读进来,完全不一样了,以前我也是曾努力读过,但是因为读不进去就放弃了。现在读得快,完全没有障碍,真的是令我感觉吃惊的事。今晚陪儿子学习,阅读完了,是不是要感谢儿子认真学习的劲头,给了我安心读书的氛围。
 

3月29日,阅读完《锦瑟无端五十弦》。

 

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4月21日,阅读完《达芬奇密码》和《生命最后的读书会》


4月26日,阅读完《昨日的世界》。

           斯蒂芬.茨威格撰写的《昨日的世界》,是一本关于两次世界大战给欧洲国家和人民带来的灾难性的毁灭和难以恢复的创伤的内容,是斯蒂芬.茨威格自己人生传记。断断续续地阅读了一段时间,终于完成了第一次的阅读。
      “出于绝望,我正在写我一生的历史”。斯蒂芬.茨威格是奥地利著名作家,第一次世界大战后,奥地利被瓜分,吞并,这个老牌国家从此退出了历史舞台,由此造成了茨威格在内的人民的流浪和逃难,尤其是犹太人种的被驱逐和掠杀。他的作品曾轰动欧洲各个国家多年,他与当时的世界文学大家都有很深入的交往,与高尔基有过近距离的交流,可是战争让人与人之间因为恐惧而形同陌路。他这本书揭露了战争的本质,也重现了一战以前奥地利国家的和平、悠闲生活,这一切因为第一次世界大战完全打破了,最终导致了人们信仰危机、道德沦丧。
       阅读他的作品,能够非常深刻的了解两次世界大战的政治险恶用心,人民只不过是政治家的牺牲品,希特勒、墨索里尼等丧心病狂的纳粹分子,给人类造成的伤害永远难以消除。本书从战前和战后两种人生状态和人们的变化来揭露战争,主要描写了战争的残酷、灭绝人性和带来一代代人的道德沦落。阅读了这样的书籍,才知道战争离我们并不遥远,而且阅读一两本关于战争的书籍非常有利于让人保持理智的头脑,清醒地认识今天的世界形势。
      以前阅读过《文学回忆录》类的文化书籍,了解文化发展历程以及给人类带来的各种影响;阅读了各种历史,对世界的认识有所改变,而阅读战争史能够更好理解那句话:人类历史就是一部战争史。战争直到今天离我们也并不遥远,保持清醒的头脑,理智的见识,不人云亦云,不疯狂地参与其中,这是阅读后最简单的收获。
       这本书非常适合给学生们阅读,让学生们更好了解世界历史,才能更好地认识这个世界,了解人们内心的伤痛和人性。推荐给儿子阅读,希望他能在阅读中有更深刻的体会。感谢给我推荐这本书的朋友,阅读就这样的完成了一次最好的学习和思想交流。

4月30日,读完《小王子》

            本月重温两本书,新读完两本书。最后读的这本《小王子》是两年以前给儿子买的,他读完了,我也读了一遍,只是时间转眼已逝,对这本书的印象已经不那么深了,完全忘记是怎样的内容。这几天不喜欢大部头阅读了,重新拿起了它。“每个大人都曾经是孩子,可惜的是,很少大人还记得这一点……”这句话就写在书的开篇,一瞬间心潮澎湃,孩子不是经常用过这样的语言说过我吗?
          《小王子》作者是法国飞行作家安东尼·德·圣埃克苏佩里,距今这本书已经出版六十年了。小说中小王子来自一个只比他自己大一丁点的星球。他在旅行中到过六个星球,碰到过一个目空一切的国王,一个爱慕虚荣的人,一个消磨光阴的醉鬼,一个唯利是图的商人,一个循规蹈矩的点灯人和一个学究式的地理学家,最后到达地球。作者以小王子孩子式的目光,透视出大人们的空虚、盲目和愚妄,用浅显天真的语言写出了人类的孤独寂寞、随波逐流。“只有用心灵看,才能看得清楚;本质的东西,眼睛是看不见的。”“无论是房子、星星或沙漠,使他们美丽的东西是看不见的。”非常简单浅显的道理,可是每天匆匆忙忙的大人们是不懂的,也不想去懂。
         阅读是一件累心的事,不过阅读小王子却透着轻松愉悦,和小王子去遇见,听他孩子一样的心声,感觉瞬间卸下了心灵的包袱,打开包裹自己的壳,用自己的柔软去素颜面对生活,不再担忧,不再怀疑,不再徘徊,不再盲目地追求。这本书应该是每个家庭的书架上都摆放的一本书,值得大人和孩子都能翻来覆去地阅读,以便时刻提醒自己,做回自己。
        四月读书目录:《达芬奇密码》、《昨日的世界》、《生命最后的读书会》和《小王子》。

 

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    5月3日, 阅读完《曾国藩》上册

        三天的时间阅读了《曾国藩》上册,三册书共计110万字,阅读这套书就是了解一大段历史,除了曾国藩的人生成就、教子、读书和做人为官之道以外,同时也对太平天国运动的历史以及灭亡有全面的掌握。读史使人明智!
 
    5月4日, 阅读完《曾国藩》中册

       对人类,阅读是一种生命本体的互相映照,是人类文化精神的集体守望;对教育,阅读是一种最为基础的教学手段,是授之以渔的最终目的;对社会,阅读是一种消弭不公的改良工具,是对人类崇高“价值”和应有“秩序”的坚持;对个体,阅读是一种弥补差距的向上之力,是终身受益的个体福利,是开阔眼界,豁达胸怀, 陶冶情操、启迪心灵、修身养性的最好方式;对生命,阅读是一条通向幸福的重要通道,是构建幸福的精神世界的根本途径。
     灯下秉读,夜色里穿越,一套《曾国藩》陪伴,于时光河里回眸。150年前家国天下,乱世英雄,文人曾国藩,精心谋划,戮力为国。曲曲折折,坎坎坷坷,十年纷争如梦,一朝获得成功,狡兔死 ,良狗烹,眼看前途险恶,却总能用自己的大智若愚化险为夷。
    阅读完第二册,惊心动魄,纠结无奈,既为他的高屋建瓴的为官、教子等经验佩服不已,也为其不断涉险、屡屡碰壁担忧。其实一部《曾国藩》就是一段清朝末年的艰难史,阅读到这一册,关于读书和为人的理念已经渐显独到,体现其才华与实践经验的丰富。 明天晚上开始《曾国藩》下册,力争早日完成后,开始阅读《王船山》,朋友送的,珍惜来之不易的礼物。

    5月5日
    这种心灵裂变毒化的岂只是人与人之间的关系,毒化的更是数代学人的灵魂。
    在1958年,历史尚未步入这种疯狂,但在这一年,它已开始从整体上摧毁中国学人在文化意义上的人性。当所有学人必须在大字报中交出自己的所谓“活思想更要批判他人的“资产阶级思想”时,正直和良知还有什么位置呢?
               ----《陈寅恪的最后二十年》 
    5月6日 , 阅读完《曾国藩》下册。

    《曾国藩》终于完成第二次阅读。这不仅是以曾国藩为线索的小说,也是一段清朝末年衰败史。还记得历史书上的鸦片战争、不平等条约。在那里,曾国藩、李鸿章和左宗棠等人物就是中国政府的败类,签订的丧权辱国的不平等条约,让中国损失了19亿万两白银,于是一代代中国人记住的就是这些,记住的是他们的无能腐败,是他们所代表的清政府地忍让与一位退让。
     其实阅读历史最大的好处就是可以发现现象背后的真相,一个一等侯、太子太保、大学士---一代大儒曾国藩,他带领的湘军在平定太平天国运动上作出了巨大贡献,同时他也为王船山等大儒出版新书,把他们的思想和文化贡献保留传承下去。
     阅读体会一:做学问必须踏踏实实,本着'书读百遍其义自现'的信念,才能真正做学问。曾国藩的求学路就是如此,还有王阳明、王垲运、杨度和张之洞,甚至后来民国大师们的成长过程都能做到熟读经典,默诵成忆。 阅读体会二:读书的诀窍在于熟读深思,在于看、读、写、作四字紧密配合,每日缺一不可。看指默观。读,指高声朗诵,如《四书》《诗》诸经。写,指抄写。对于好的文、句和章节,不但看,读,还要写,将它抄一遍,记得更牢了。至于作,是指作诗文,做古今文等。 阅读体会三:喜欢读书,更要喜欢阅读历史。历史是解决我们从何而来,到何处去的问题。忘记历史意味着背叛。读史使人明智,大智慧都在文化刊物和各类书籍之中。 阅读体会四:曾国藩严谨的家风,勤俭节约生活作风,他“修身齐家治国平天下”的豪迈气概在中国历史上也是少有的。值得专题研究,给出更有深度的认可。
 
     5月8日 ,阅读完《教书匠》

     《教书匠》是《安琪拉的灰烬》的续篇,第三部。作者弗兰克·迈考特,美国著名作家、教师,普利策文学奖获得者。主要作品有《安琪拉的灰烬》、《就是这儿》、《教书匠》等。 这本书主要是围绕作者从教三十年的经历、认知和与众不同的教育方法等内容展开。每个做教育工作的人对教师这个职业总是爱恨交织,辛苦付出的老师总是很难获得立竿见影的成绩,所以个人成就感无从获得。如果和学生沟通缺乏应对自如,很有可能就从此陷入工作的困境。而那些在教育战线工作了一辈子的老教师,走出工作单位以后,回头看看,一辈子并没有轰轰烈烈,只能算是一个教书匠而已,离开工作岗位,就是普通一员,既别渴望被人惦念一辈子,也不可能有令人瞩目的成就。只能抱着“不求有功但求无过”的思想安慰自己。
    在这本书里,作者不走常人路,只想从每个学生的身上挖掘教育的可能,找到问题孩子可以感兴趣的方面,从而给学生带来快乐,让每个孩子都有美好的未来。作者的口吻没有教育,也没有歌功颂德、大肆吹捧,相反写得很真实,很卑微,有困惑,有小小的得意,更有很多窘迫,可就是这样的老师让学生感觉到一个师者的真诚与善良,有着?,所以他的课座无虚席,他的学生喜欢他。而这本书堪称是作者三本书里最好的一部。
    昨天晚上开始的阅读,二十万字已经完成三分之二的内容,明天基本可以完成本书阅读。这本书将是我们研究教育的意义这一主题的主要参考资料。 

       5月14日,阅读完《王船山》上册

    今天开始阅读《王船山》,作者阿山,湖南湘文化研究者。王船山,原名王夫之,明末清初今湖南衡阳人。他与顾炎武、黄宗羲并称明清之际三大思想家。其著有《周易外传》、《黄书》和《春秋世论》等书。王夫之自幼跟随自己的父兄读书,青年时积极参加反清起义,晚年隐居于石船山,著书立传,因此得名王船山。 上下两册的《王船山》,共计80万字。为此很是好奇,一本书这么多的字,我要一目几行,才能在两三天之内阅读完呢?因为是今人写的小说,读起来很顺畅,比较唐浩明的《曾国藩》,这套《王船山》引经据典很少,作者的诗文不是那么多,所以读起来速度就快。由此我想到阅读《吴宓与陈寅恪》一书时的感受,那套书引用吴宓的原文比较多,不好读,需要慢速度。这套书不用,通过这次阅读,希望对王船山这个思想家有更深刻地了解,能够捡拾一些思想的珍珠,有新突破。 

  5月16日,阅读完《王船山》下册。 

    《王船山》下册今晚阅读完毕,至此80万字的这套上下两册书告一段落。其实阅读这套书比较顺畅,这是小说,作者写的通俗易懂。对于王船山这个人物,很多人并不了解。我是在阅读《曾国藩》一书的时候才听说这个名字。他是湖湘文化的一个重要代表人物,明末清初时期的举人,对儒家文化,尤其是《周易》,非常有研究,一生著作丰富,留下几千万字,但他生前没有出版过,后人,尤其是曾国藩等人的帮助才大量印刷出品。他一生推崇汉文化,一直坚持做明朝遗民,不踏清朝土地,不生活在清朝天下,所以不管阴晴都打着伞,脚着木屐,十分怪异。不过他反清复明的思想和对文化的研究,深得当时人们的肯定与赞赏。他的弟子和后人一直谨记他的教诲,把他的思想传承下来。现如今越来越多的人开始研究王船山的文化贡献和影响力。
     一本书阅读过后会对那段历史和湖湘文化有了比较深刻的了解。一种文化的发源机缘巧合的因素大,但是也与地域有很大关系。曾国藩在剿灭太平天国农民运动的时候,湘军缴获很多金银珠宝,所以那些人解散回去有钱请先生教子成才,也是推动湖湘文化繁荣发展的重要因素。
     为了阅读《王船山》,我把《曾国藩》三册110万字重读了一遍,现在两套书都阅读了之后,忽然感觉似乎下一步没有太重的负担了,接下来继续《中国学术思想研究随笔》,这本书的阅读,也是不断挑战固有的认识与思考问题的角度。真是阅读越多,越发现自己什么都不懂。就越想继续阅读。书山有路,慢慢爬吧。
 5月18日
        昨天没有阅读,因为有些忙,今天阅读《中国学术思想史随笔》第三章三篇文章的内容,其实不到30页,但是阅读了多半天,实在是太艰涩了。不过,曹聚仁的理论观点还是比较有见解的,尤其是关于老子、孔子等这些人的历史地位、个人学术思想等方面的论述,立论新,思想灵活,他自己主要是用《天演论》和老庄思想武装头脑,师从章太炎,名师高徒,敢于挑战各种理论权威。
       读他的文字,就像在和一个有着叛逆精神的斗士聊天,发现他总能在我们习以为常的认识中找到问题,也许这些观点早已存在,只是我们多年的教育就是一种结论,这可能是教育后遗症,太过于相信权威了。
       完成了一本书的四分之一,虽然难一些,但我一定要坚持,就为了把我们习以为常的认识重新打破,慢慢了解各种观点,也算是阅读的一个收获。
      今天有个发现,吃从国外带回来的软磷脂,对皮肤似乎很好,多年的干脚,总会开裂,现在竟然好了,从来不知道脚的皮肤还有这样光滑细腻的感觉。好险,我差一点把一大盒的软磷脂当做垃圾扔掉了,无知呀。 
 5月22日,  熊秉元的《正义的成本》(二)
 
     阅读小体会:不管阅读经济类书籍,还是阅读历史和文学书籍,只要肯开始,哪怕阅读言情小说和武侠小说都能在其中找到属于自己的内心向往.    
     熊秉元的《正义的成本》(二)这本书和以往大学里关于经济类的教材不一样,一扫经济理论艰涩难懂、枯燥无味的品相,以故事和案例的方式揭示很多生活、社会里司空见惯的经济现象,有些观点与以往的经验完全不同,通过分析与推理,得出了结论,让我们了解到经济无处不在,生活处处是经济和社会问题,在阅读中,可以以浅显的方式去思考深刻的道理。 女人习惯感性,习惯浪漫,习惯风花雪月,其实我们时刻处在经济之中,因此有些理念应该明白。社会成本、囚徒困境、古董定理和离相无住的经济名词、典故,有时也是分析各种问题必须了解的内容。
       五月阅读了7本书,《曾国藩》上中下,《教书匠》,《王船山》上下,《正义的成本》二

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6月11日,阅读完《曾许诺》和《长相思》
 
     “此情可待成追忆 只是当时已惘然”,一部古言小说把爱写到极致,在言情剧的情节里回眸三皇五帝时期的辉煌历史。盘古开天,宇宙混沌,鸿蒙初开,在这样人神妖具在的天地之间,一场爱恨情仇上演。桐华的《曾许诺》和《长相思》系列是我阅读社科和历史类书籍,疲态丛生时比较喜欢搭配来阅读的小说。学生时期阅读过不少赚取读者眼泪的言情小说,从来没有一套书像桐华的这个系列那么容易让人动情,从而深陷其中。
       假期这几天陪孩子学习时,我重读这套书,儿子和老公对我的投入,甚至有些激动的情绪,痴笑不已。读三国替古人担忧,读这部小说真的是为小说情节感动。
        这样的雨后傍晚,依靠在书几上,阅读着,也算是把自己扔到一个大开大合的天地里遨游,游历中的喜乐哀愁,也是一种畅快淋漓的体验。小女人的心态,家国天下的空间驰骋,或窃喜,或欣慰,阅读是另一种人生场景重现,真好!
7月1日,阅读完《被时光掩埋的秘密》

       前晚一口气阅读到凌晨三点五十分,就为了一本《被时光掩埋的秘密》,228000字的小说让我欲罢不能自已,是该感谢这个年龄还相信爱情,还是该羞于承认自己的幼稚?不管怎样,阅读真的很快乐!
 
7月29日,阅读完《我虚度的那部分世界》

     早上不用做早饭,不用那么早上班,所以就阅读了一会儿。《我虚度的那部分世界》最初我很不喜欢,同学介绍不错,买了一看,感觉有些过于年轻的文字,文字里没有我要的苍老和深沉,没有枯燥的学术与渊博,于是搁置了很久。不过,在我穿越各种垃圾一般的言情小说之后,这本书也终于惨淡地让我拿起来,不是那么厚重,可字里行间也有一股清新。所以喜欢了。
 
7月31日,阅读完《中国学术思想史随笔》--历史四个半月的阅读。

     从本书阅读之初的时间记录,这本书是从2016年3月15日开始的,直到刚才2016年7月31日止,用了四个半月来阅读一本书,在我来说是极大地挑战,是耐心与信心的衡量,更是对朋友推荐的一种坚守。
       对于这本书,我阅读之后的想法是不建议朋友们阅读,尤其是刚刚喜欢上阅读的朋友,不阅读这样的书籍。这本书纯粹是学术论文,是给高水平的学生和做文学研究人员的普及知识的书。如果是研究生,或者对中国文学发展历程很有想法的人,可以拿来一读,这其中关于中国古文发展、历史地位和影响力的评价确实有些参考价值。尤其是中国的知识分子,在文化领域有自己的专长的,也可以读,至少关于各派学术观点要有个通览的掌握。在阅读的几个月里,这些观点性知识,一些学术流派,各朝发展概况和重点内容,这本书都有自己的见解,很有用,就像你到各地旅游,首先要对各地的文化内涵有个大概了解,这本书能让读者以少见多,以小见大。
       阅读这本书,我纯以读大学教材的心态去一字字研究,一个个文题理解,甚至读完要闭上眼睛去冥想一会儿,我理解了吗?这些有意义不?有些内容,对我影响真不大,可是阅读后,就知道那是文学链上的一颗珠子,必须有,才能成串,才能保持完整。
       读一本书,如果不追求意义,会有很多垃圾类书刊入眼,累了的时候,我会逃到那些没有深度的小说里涮洗干净,然后出来以后,仍然选择坚实地站在这样书籍的门前,一页页的啃,有时三五页就是一天,有时三五十页是一天。阅读多的那天会给自己一个笑脸,阅读少了就暗自鄙视自己。
       昨晚和以前的学生交流阅读的乐趣,我说:很幸运自己喜欢阅读,在阅读的路上走了这么远。其实阅读的好处很多人都能总结。于我来说,阅读没有那么明晰的目的,就是需要,就是喜欢,就是一种陪伴,一种自我解脱。
        读完了这本书,后面还有很多书在等着。有时我把阅读看成是攀登,有些书是高山,有些书就是平原。我喜欢有些挑战的高山,不喜欢一望无际的平原。所以接下来也许会读那几本买来、借来好久的大部头,然后穿插着小清新。
       好了,一起买的那四本书,如今阅读完了三本,剩余时间那本,估计也快了,七月的最后一天,以阅读完一本书给自己这样的礼物,很开心!
 

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     8月1日,阅读完《消失的地平线》
 
       昨天用不到一天的时间阅读了《消失的地平线》,这是英国作家詹姆斯.希尔顿的著名作品。这本书据说是中国香格里拉之地的由来,这是一个充满传奇的西藏神秘之地探险之旅,故事有着不可思议的情节与结果。和以前阅读过的《藏地密码》系列丛书有着异曲同工之妙,不过显然《藏地密码》故事发展更曲折离奇,人物空间更复杂,但是《消失的地平线》很早写中国的西藏,让更多的人开始关注西藏,向往西藏明亮的天空、神圣的雪山、幽深的峡谷、飞舞的瀑布、森林环绕的湖泊,这样的美景就如梦境一般。
       本书只有十二万字,值得阅读。
 
     8月12日,阅读完《且听岛语》
 
         阅读《且听岛语》,这是昨天偶然在市图发现的一本小说。作者美国作家艾伦.布洛克。这本书算是一本自愈性小说。艾比盖尔.哈克的丈夫与儿子在一场大火中丧生,而她独自被丈夫救出活下来了。这样的人生重击,要有怎样的信念支撑活下去?原本是字典编撰人的艾比盖尔一直在苦苦寻找答案,最终来到丈夫生前最喜欢的小岛,准备做一个守望灯塔的人。一段全新经历,一些形形色色的人,让她懂得每一个人背后都有属于自己的故事,或悲伤,或纠结,或苦恼,或痛不欲生。在这些人的身上,找到一种力量:人生悲喜,不过如此!
       一天的时间阅读22万字,不是囫囵吞枣,而是心心相通地走进,慢慢地感受,字里行间去体会,哪怕只是一瞬的懂的,也要把生命与生活,人性与人心,这些认识渐渐放进原本有些疏离的心灵。
       这本书与《一个人的朝圣》有些相近,但近似的只是回归内心寻找力量的部分,故事情节风马牛不相及。喜欢这样的阅读,就像一段旅行,身在此地,心已经流浪。每一本书就是不同的世界,开启的这些纷繁复杂,不是一次旅行就能收纳到的,原本以为走出很远的脚步,在书本里才知道,不过如此。
         阅读,不需要坚持,就能乐此不疲的事!
 
   8月16日,阅读完《源泉》
 
         我真正的灵魂,只有当它独立的时候,它才是真实的----你已经发现了这一点,是吗?只有当它选择窗帘、点心的时候---选择窗帘、点心、信仰,以及建筑造型的时候,它才是真实的—彼得,你的看法是对的。但是你从不想要这些,只想要—面镜子。人们什么都不想要,只希望自己的周围全是镜子。他们反射别人,镜子反射他们。你知道,这就像在狭窄走廊里彼此相向的两面镜子里的你一样,无限大却毫无意义。通常是在那种粗俗的旅馆里。反射的反射,还有回声的回声。----《源泉》
         三天的时间,80万字,在陪孩子上课、晚上回家学习的空间,在早起和晚睡前,在外出办事等待的空闲,在午餐时,所有能用的时间,我始终把这本厚厚的书拿在手里,900页,大开本,这样沉重,就如它的故事,就如这里讨论的人类理想、灵魂和集体主义、个人主义等等。从一个个小人物的努力,然后走向社会,最终有的是开始就没有自我,有的是走着走着丢失了自我,而不能放下自我的人必将头破血流,被消灭,被扼杀。
       经常会没有目标的选择一些书,而不经意间得到的书经常会让自己大吃一惊,从《遥远的救世主》、《从巴黎到耶路撒冷》、《陈寅恪的最后二十年》和《吴宓与陈寅恪》,到《文学回忆录》、《瓦尔登湖》和《源泉》,这些书仿佛在无知无觉中选中了我,可冥冥中也可能是我向它们走进。
         一本书就是一个世界,没有打开脑洞就不知道这个世界的复杂与深奥,如果只靠行走的路途决定自己的视野,那我只能是在国内画了几条线,就如幼儿的简笔画,能够看到的只是简单的几个点,不足以塑造完整的世界观和价值观,不足以给我精彩的世界和丰富的内心,不能让我得到真正的内心平静和满足。有什么样的阅读积累就有什么样的人生取向。也许每读一本书积累的是文字,但是改变的是内心,是不知不觉的融化,把僵硬的大脑和内心融为自己喜欢的柔软,有了包容与接纳,有了勇气与宁静。
        很难说这本书改变了我多少,只不过,它让我忘记了很多以前阅读过的书,从名字到内容,忘记得一干二净,很像没有阅读过,好像得了失忆症。
         这本书像飓风猛烈刮过,造成的是头脑风暴,认知的大逆转。也许对人生意义只能回答“是”与“不是”,可是在能做出这样简单回答之前,找回自我,真正清晰地知道什么是真,什么是假,知道人生追求的本质。一个习惯了奴性的人,习惯了把思想与灵魂交给了别人的人,是找不到人生的意义的。
         这本书有大段的对话和辩论,围绕着利己主义、利他主义,围绕着个人与集体,个人与种族,很多哲学的思考,一次次撞击心灵,打破已有的思维僵局,值得阅读,更值得我放下各种事务去沉迷和思考,理性一定会在这些思考里存在!
 
8月19日,阅读完《胡适自述》
 
       《胡适自述》,去医院两天,阅读了两天。这本书是胡适四十岁以前的轨迹自我记述,通过他的文字了解他的新文化运动,了解他的求学之路和人生信仰。从而了解他的思想、成就和信念。不错,我读书,孩子忙点作业。互相都有收获!
 
 8月21日,阅读完《岛上书店》
 
         没有谁是一座孤岛,一个人不能成为一座孤岛。---《岛上书店》
       《岛上书店》作者美国加布瑞艾拉.泽文。这是被传说击中的阅读,也是很少电子阅读的一次,当然更是不做妈妈、不做好妻子,只做任性女人从早上六点睡眼朦胧中开始阅读,到上午十点四十多完成的16万多字的一本小说。期间给孩子做了粥,煎了鸡蛋,炸了奶黄包,摆上他喜欢的小菜。一家三口的早饭之后,阅读继续。
        《岛上书店》和《且听岛语》都有一些东西让你心动,沉醉,然后迷恋。
          书中有一句话说:一本书必须与年龄相匹配,才能打动你,产生共鸣。这让我想起昨晚与儿子讨论的那本书《愿有人陪你颠沛流离》。当时我说:“这本书我怎么就读不进去呢?”儿子接过话说:“你已经过了阅读这本书的年龄,这本书就是写给青年人的励志书。”“那你喜欢这本书吗?”他说:“我很喜欢呀!虽然也不是我这个年龄段该看的书”当时我还想到了书架上堆着的《我心安处是幸福》,那也是一本我读不进去的书,也许我过了寻找幸福的年龄,过了听从他人的建议一步步地走下去的阶段。
        说起来,这本书似乎比《且听岛语》情节悠长,时光荏苒,不一定要多精彩,但是会给人安静与温馨!
        假期结束前计划阅读完六本书,今天意外多读了一本,欣喜!
 
8月22日,阅读完《撒哈拉的故事》
 
        晴日黄昏,一人,一车,一书,一河,一天地。送走孩子上学,独自一人驱车来到蒲河岸边,碧空如洗,河水平静无波,远空的朵朵白云衬托着这美景。
       河边钓鱼、烧烤人不少,我在树荫下享受凉爽的风,惬意的绿,还有阵阵芳草香。
       《撒哈拉的故事》是我第一次阅读三毛的作品,以前也有机会阅读,可就是没有去碰触,感觉那些年很喜欢丰满的故事,喜欢有情节的小说,哪怕悲欢离合纠结着我,也不放弃对小说的情有独钟。如今,日子就像散文一样没有主题了,才开始阅读三毛的这些故事。每个故事不是很长,但是异域风情味特浓,吸引我如饥似渴地阅读。昨天上午读了《岛上书店》以后,就想休息一下,回味一番阅读的收获,可晚上还是拿起了这本书,知道这本书不长,只要按照常规读,半天就能读完,我还是放慢了脚步,今天下午送孩子之后,在蒲河岸边,伴着幽幽河水,清风拂面,我读完了这本书。
       应该说三毛是很多人的偶像,她讲故事的能力非常强,在文字间就能把她的生活慢慢地展现出来,很有魅力,所以我沉迷,沉醉其中。好喜欢她的故事,期待阅读她下一本故事。

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9月3日,阅读完《梦里花落知多少》

        下午一个午睡醒来,把三毛的《梦里花落知多少》看完了。她的文字如果早二十年,在我迷恋琼瑶、席绢的时候遇到,一定不会太喜欢,因为那时我还没有开始我的生活,我对生活没有这样的沉迷与陶醉,那时,我在生存。生存的当下,没有浪漫,没有资格去流浪。而如今读了,才知道有些文字就是一个人,魅力四射的人,总是能柔情似水地搅起中年女人的心事。那失去时的悲痛,那欲罢不能地思念,那留恋不已的情爱,都在心潮澎湃中,一一了然,就是这样的,人生的悲喜就是这样。

          读完了一本书,就像完成了作业,有些小放松。本以为其余时间忙家务,给儿子准备饭菜。可九点多在沙发上醒来时,就又拿起了《万水千山走遍》。这本书也读了不少了,这次捧读,有些迷迷糊糊,可内心里就想与这本书做个了断,不读完誓不罢休,于是,夜已深,孩子也休息了,我还在翻来覆去地读,最后在午夜十二点之前完成了阅读,内心撂下一本石头。
        相信很多人是三毛热,早年就读过她的诸多作品,而我并不因为以前的错过而惋惜,相反,我高兴这样的书等我在来的路上,在今天,在彼时。好书喜欢阅读,还能在它该来的时候来,不早不晚,不偏不倚,属于我的节奏,属于我的人生摆渡,谢谢时光里,偶然导致必然的那些朋友,把可能的精彩留在人生最美好的时候。

9月4日,阅读完《万水千山走遍》

         最伟大的平凡才应该最珍惜!----歌词
          听了这句歌词内心里有些小涌动。在阅读三毛的这本书,《万水千山走遍》,多难的事,祖国的大好河山都没有走遍,天涯海角的那些故地,就更没有机会去领略。可是我却在三毛的文字里感受,每一行,每一句都似乎就是我的,而我站在她身边同游。
      墨西哥的迷茫,街头巷尾慢行,洪都拉斯的贫民生活引起的那些痛,哥斯达黎加的移民和环境浅尝辄止,哥伦比亚的遭劫纪行……在三毛的文字里,每一处最微小的美和丑都不得掩藏。一本书还没有看完,可我明白了为什么那么多人喜欢她的作品。被各种虚无遮掩的真实都在她的文字里,让内心里一种渴望疯长,渴望做个自由的自己,也能做一次想走就走的旅行,也能字里行间不拘束,不担心,不苟且。
      今天的雨不大不小,一直淅沥沥的下,在雨声里阅读,做梦,这片刻,完全属于自己,足够了。

 9月10日,读完《余生第一年》

       苏珊·斯宾塞·温德尔曾是美国佛罗里达州的著名记者。但2011 年夏天,45岁的她被诊断出患了肌萎缩症(ALS)。绝症一点点吞噬她的生活能力,瘫痪她的一切,甚至连说话也越来越不清楚。在生命尽头,她选择与自己最亲爱的人一起旅行,并用全身唯一能动的右手拇指,在iPhone上一字一句敲下了她生命中最美好的一年:
     与相识34年的挚友南希踏上育空极光之旅;
      与丈夫约翰在结婚20周年纪念日回到婚姻生活的起点布达佩斯;
      去塞浦路斯寻找亲生母亲;
      陪9岁的儿子韦斯利去海湾,圆他亲吻海豚的梦想;
      与14岁的女儿前往纽约挑选婚纱——为了未来她没机会参加的婚礼……
      这是一场最美丽的道别。在所余有限的生命里,苏珊勇敢地为所爱之人留下最美好的回忆,并用诙谐幽默的笔调记录生活、享受生活。她的爱丰富了这个世界,也让我们更懂得珍惜现在所拥有的一切。
       这本书非常不错,在人生绝望之中保持淡定,留下爱,留下坚强,令人敬佩!写的比于娟的《此生未完成》好。
 
 9月13日,阅读完《心灵的慰藉》
 
        美国自然文学之书,描写核武器试验区的自然生态破坏和人身健康被影响的故事。
         一个家族的女人都患有乳腺癌,原本以为是遗传,后来才知道是核武器试验的尘埃造成的危害。自然与人类息息相关,如果想要内心的宁静和慰籍,只有与自然和谐相处,保护生态环境,融入大自然。
         值得阅读,促进更深思考!

9月17日,阅读完《一平方英寸的寂静》

        一本书一个完全不一样的世界,也给心灵打开了新的窗口。
      《一平方英寸的寂静》,这是一本关于寻找人类真正良好音境,抵制噪音污染,躲避人类无孔不入的各种侵入,从而造成现代生活对原始自然环境和音境破坏的一本书。一个人,一辆福斯车,横越美国大陆,一路探寻各种可能的寂静。通过作者的寻找,才发现人类的破坏无孔不入。音噪是很多人没有注意到的问题。从作者的笔下,让我从上一本的湿地和湖泊,到这一本书的自然寂静之声。只有在真正的寂静之中才能听到心灵的声音!

        很不错的一本书,读起来心情刚好!
 
  9月19日,阅读完《送你一匹马》
    《送你一匹马》,马在三毛的心里是最心爱的,是生命的源,是爱的力量。三毛的文字总能给你最深的感染力,给你最真的自我。自由吗?那么多的文字里都有牵绊,快乐吗?怎么总会在文字里看到淡淡的忧伤与别离?
      这些文章里,我喜欢那篇《梦里不知身是客》,被她读书的种种打动,仿佛那里也有我! 
 
 9月27日,阅读完《心中每天开出一朵花》。

     喜欢几米的画本,是因为在几米笔下有太多的故事和情节,可是她只用寥寥几笔的线条,三言两语,勾勒出一片湛蓝的海,掬起一汪清泉,或者只给你一弯月,一颗星,一片天地,一个我。看似最简单的语言,却难道尽酸甜苦辣与纠结。 
 
 9月30日,阅读完《杨绛全集》散文卷。
 
    杨绛的文笔真实、凝练,回忆充满乐趣。杂写的内容短小精炼,很喜欢!值得好好阅读!
 
 9月30日,阅读完《行者无疆》
 
     余秋雨的作品里,我喜欢《中国文脉》,爱屋及乌,也喜欢了这本《行者无疆》,因为这是文化之旅,尤其是沿着文艺复兴时期的城市穿梭,算是一种崇敬,也是一种缅怀。在人类历史面前,文化的脚步带来的是心灵长久的驻足!
 

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10月4日,阅读完《雨季不再来》
 
     《雨季不再来》是三毛回忆青春年少时的一些旧事,如怎么喜欢读书,为了读书逃学,一篇逃学读书的文字里可以看到嗜书如命的青春少女形象。那些年为了读书初中辍学,课上读书,逃学到坟墓里去读书,最终还是父母开明的教育没有把这样的一个孩子丢给社会,成为问题孩子。
       除了读书,外出求学的经历,第一次对一个男孩子心生爱慕时的惶恐与甜蜜等记忆也是三毛非常难忘的过去。
       读三毛的文字,发现她的过去与现在都是故事,有她难忘的,也有读者难忘的。总之,喜欢读,读起来就不想放手!

  10月7日
      培根说:读书足以怡情,足以长智,也能使人明理,懂史,悟道,养性。假日陪孩子学习的同时,偷去市图还书,借阅。
       假期的市图人很多,有小孩,有学生,有青年人,也有古稀老人。这个老爷爷投入地找书的样子让我感动,偷偷留下这张照片,原谅我的打扰,这样的身影算是标杆。
      岁月里总有些瞬间是给你留着的,让你在负重里轻松一刻。市图的大厅里,沉醉阅读之中的人们弥漫着一种淡淡地氛围,行走间渐渐融入。这就是我的世界,我喜欢永远在的世界!
      
10月9日: 柔软在书的世界里!(原创)

        日日黄昏,落地窗前,一几,一书,一世界。没有炊烟袅袅,但有书香氤氲,日子就这样流淌,不奢华,但不孤单,不寂寞,所有的情与爱,怨与忿,消弭了。一个个精彩的人间美景,一个个生动的故事,一场场千年跨度的爱与仇,在这样世界里,柔软了我的心,放空了欲望的心灵,世界再大,有书足矣。
      二零一六年三月,我走过了人生第四十三个春天,如果问岁月流淌里,留下些什么?放下书,回眸一看,除了奔波路上帮助过的那些亲人、朋友,除了一次次满足家人的愿望,舍弃自己的需求外,唯有书是我最忠实的伴侣,开心时,伤心处,欢乐瞬间,沮丧懊恼的那些黯淡时光里,书,给我不离不弃的陪伴。打开一页书,走进一个或精彩,或淡漠的世界,冷眼旁观,看到了喜怒哀乐,也看到了自己。人生不如意事十有八九,不参透别人的世界,也就没有自己的领悟。 
      《锦瑟无端五十弦》一首首古曲,曲高和寡,但是知音在,寂寞沙洲不知冷。《病榻杂忆》季羡林耄耋之年,仍然能够保持智慧人生,还有什么难以渡过的呢?《吴密与陈寅恪》,半个世纪的友情也抵不过世事纷争,最终双双孤老,窗外病雁飞过,能否带去彼此的牵挂?《文学回忆录》木心曲折坎坷一生,不恰似人类文化发展的轨迹吗?听木心侃侃而谈,入与出的那些片段里,恍惚就是一段人生。《胡适自述》只言片语间了解新文化运动背后的那些曲曲折折,历史的发展从来都不是一帆风顺的,成功的都是那些不甘屈服的。《源泉》让我知道坚持自己的理想与个性,必将要拿出头破血流的决心与意志,成功不仅来自努力,更要有天时地利人和,可是理想需要的是飞蛾扑火的盲目与坚信!《小王子》里告诉我的“每个大人都曾经是孩子,可惜的是,很少大人还记得这一点”,让我回归童心。《曾国藩》一生战战兢兢,最终不是也抱憾而死吗?“我必须庆贺自己,在过去的岁月里没有丧失扪心自问的能力,没有失去发现自己不足和缺陷的天赋。如果你自己就是第一个走出批评大门的人,你为什么要害怕别人的批评?如果自我贬低是一场竞赛,那么我就是获胜者---《教书匠》”
       每一场阅读就是一场大汗淋漓的竞赛一样,尽管我只是旁观,可是不知不觉走入的那些场景,能说没有触动心弦的点点滴滴吗?和着书里的故事和情节起伏波动,起起落落,每一次都如一场战役,只不过没有输赢,只有心的博弈。都说四十不惑,不惑的是经历与阅历的领悟,是舍与得的选择,舍得放弃,才能获得心的宁静。书的陪伴,让我如获至宝之后,看开了利益与得失,不习惯去争,去纠结,才有了心的柔软,世界的寂静与精彩。 
        秋来了,路边的落叶和着风起舞,滚落到行车道上,在车轮下游戏,看着这些枯黄的落叶,一春一秋就这样过去了。当层林尽染的时候,我想到的是又一个春的消息将至,我喜欢在春天的下午,草地上,一本书,一个人,就那样寂静的享受微风拂面,温暖夕阳。只有绿色,只有如洗的蓝天,才能给我一个充满活力的向往,才能让我柔软了的心,快乐如归。 
       
        购书心得:
      荣格说,一切文化最终都沉淀为人格,一点不错。陈寅恪的“独立的精神,自由的思想”来自他的文化底蕴,成就其伟大的人格。
        读了两遍的《陈寅恪的最后20年》,最终没忍住还是把这本书买了,这是我藏书中骨灰级的珍品了,这本书对我来说那是开天眼的宝典。由这本书才有民国大师的系列活动,从而开始认识了解一个个大师,吴宓,蔡元培,傅斯年等。《陈寅恪与傅斯年》这本书是我大师行动的继续,想要了解傅斯年,就买了它,傅斯年的庐山真面目就会在这本书里露出来。
     《源泉》这本书已经读过,书里有一句话我想既可以鼓励自己,也可以未来鼓励儿子。那就是“每一代人中,只有极少数人能完全理解和完全实现人类的才能,而其余的人都背叛了它。不过这不重要。正是这极少数人将人类推向前进,而且使生命具有了意义”。
  《瓦尔登湖》这个版本是我几经咨询,确认要买,希望能够好好阅读。围绕瓦尔登湖梭罗写的《自然之书》,我极喜欢,所以《瓦尔登湖》这本书之所以要挑着买,就为了阅读时的那种享受,捧着有质感的书,沉浸在柔和的灯光下,阅读着,身心都愉悦。
      今天购买了这四本书,感觉物超所值。儿子回来后就捧读不放,一次次催促他去洗漱与学习,难动地方。如果不是为了学习,我真愿他这样读下去。初三了,各种想法就放放吧,以后会有时间的。
      儿子开始学习了,我也要开启《陈寅恪与傅斯年》了。64万字的书,如漫漫长途,开始跋涉了。
                                          
 10月11日  屯书才是真正读书的开始。

       小时候没有书读,因为农村家长并不懂得读书的重要,当然也没有多少书可买,可读。
       大学时开始读书,可是没有人引导读书,不知道哪些书可读,从图书馆借来的书不只是破旧还十分古老,很少能读懂,所以偶尔在经济允许的情况下买过几本书。比如《穆斯林的葬礼》、《平凡的世界》等。
      工作以后忙着养活自己,很长一段时间里都不舍得买书,孩子三岁左右就办读书卡,借书读。直到后来渐渐给孩子买书多了,偶尔自己也买书。那应该是前六七年的时间,我才有较多时间读书,也买过一些书。现在读书的速度快,这两年一直都在借书看,单位图书馆的,或者市图书馆的。可是看来看去,发现借书看不能满足自己慢读以及随时做记录的需求。有些书读起来非常渴望有记录,于是筛选几轮以后,下了这次购书的决心。连续三天,共计买了13本书(这段希望老公别看到,否则会说我败家)。
      以前都说书非借不能读,这是怕自己读起来三心二意,其实有些书拿起来就知道能不能读,会不会读下去。如果读不下去的书,怎么都难,不管是借来的,还是买来的。
      买书既为了好好读,也为了收藏,留着以后孩子读。不能给孩子留下万贯家财,留几本有用的书,让他在阅读的路上少走弯路,也是我的初心。
      淘书的快乐就是看到一架架书越堆越多,看到一本书不仅我喜欢,孩子也喜欢,朋友也愿意读。习惯一厢情愿地推荐好书给朋友,因为那样他们也会发现书的好。其实这是过于主观的想法,不过在我强迫推荐之下,有些朋友真的也读几本,然后给的评价也不错。这时就十分快乐了,是不是有些可笑?
     真要感谢有书可读的日子,过的还算充实,继续读吧,慢慢上路!
                                       
 10月17日,读完《少年台湾》
      
         利用几天读完了蒋勋的《少年台湾》,这本书本来是慕名而读,对蒋勋很好奇,以前没有读过他的文字,却听过大名,就在犹豫间从市图把这本书放进了我的篮子里,回来后也是几次三番徘徊着,读,不读?后来实在阅读不了小说了,就拿起来读了,四天左右的时间读完了,然后写了这篇读后感。
        著名作家梅子涵说:我越来越不简单和平淡,却越来越喜欢平淡和简单。也许这也是我的一种状态,人过四十,有惑但是也渐渐可以拨开迷雾看到生活中的花草树木,看到秋天飘零的落叶,看到树下驮着落叶的蚂蚁,看到那半黄半绿的树枝上颤动的生命力。也许正是因为这种心境,所以,我很喜欢阅读蒋勋的《少年台湾》,读着这本书,就像在读日子慢慢的节奏,读回忆里走过的人与物,仿佛那里也有我的故乡,有我生活过的那座山,那些来来往往的人,走不远,就在记忆的缝隙里,荡漾出童年那并不鲜艳的色彩。
        蒋勋在这本书里说:“《少年台湾》是我许多挥之不去的青少年岁月的记忆。我不为什么,写了《少年台湾》,那些长久生活在土地里人的记忆,那些声音、气味、形状、色彩、光影,这么真实,这么具体,我因此相信,也知道,岛屿天长地久,没有人可以使我沮丧或失落。这不是一本阅读的书,这本书阖起来,就可以背起背包,准备出发了。”
      这本书是一种回忆,也是台湾移民生活的探问,探问那些曾经少年的过往,探问今天还如少年的台湾人将去哪里?你的根,你的记忆味道,都在哪里?
       蒋勋的青少年记忆,也是你的,或者我的。也许生活中有很多政治经济问题,可是如果你抛开了这些,只看到那些简单与平淡,就可能看到自己想要选择的人生,想要去重温的旧记忆。
        少年台湾,台湾少年,我们目光中的那份瞻望!
     
10月19日阅读《瓦尔登湖》
    
          一本书有三个版本,不同的翻译者,不同出版社,这会有什么不同呢?我十分好奇,准备把这几本书分别读一遍,看看这书有什么不同。这本书就是《瓦尔登湖》。
         《瓦尔登湖》最早是在六七年前我就买给孩子读,可那个时候,孩子太小,他读不了这本书,所以后来我就把这本书送给了朋友了。如今孩子初二了,很多书他能好好阅读了,我又想起来这本书,于是从单位借来读读。可是单位这本书尽管是意林出版社发行,行文却完全没有章法,没有一章一节的分开,只有分割线,你只要开始,就不知道从哪里断开,结束,这样的版本就像没有标点符号的文字,你仿佛不知道该在哪里断句,读着读着就会被比较枯燥的文字弄得眼皮直打架,想要睡觉了。因为这个,我广泛咨询朋友的意见和建议,选择一个版本较好的《瓦尔登湖》,有人介绍徐迟翻译的不错。故我网购了这本中学生必读名著,外文出版社出版的。拿到书以后,才发现,这本书就是为了学生阅读的,可能翻译很好,可是印刷的质感不高,也就是不足以我用来珍藏。赶巧不巧,第二天去书刊批发市场,遇到精品书籍专卖,又遇到了精美版的《瓦尔登湖》。
       这本是上海译文出版社出版的,翻译者潘庆舲,这本书不仅装帧精美,设计风格很艺术,而且内容也有章节变化,不会一本书让你一气呵成读完,像一篇唠叨不完的大文章一样。
        都说一千个读者就会有一千个哈姆雷特,那么不同人翻译的同一本书,也是完全不一样的,语言风格,行文结构,措辞方法,甚至同一句话,所断句的节奏也不同。那么读起来会有什么样不同收获呢?
       从昨天开始阅读第一个版本的书了,边读边做笔记,然后努力认真细致,不求快,求读进去,让饱满的情绪带动自己对这个版本的喜爱。今天看来,读到13页了,内容不精彩,语言不优美,读起来有些枯燥,几次困得睡着了,醒来还得从上一段阅读起来。
       也许这本书本来就不是用华丽的辞藻堆砌起来的,可是有些语言表达方式精致一些,读起来会更有吸引力的。我会坚持读下去,不怕读不懂,要知道,这是一本要读三次的书,我不信第三次读它的时候,还只是一本让人昏昏欲睡的催眠书。
       “一代人放弃另一代人的事业,就像离开搁浅的船一样”,精辟的论述。在这本书里,这样的见解比比皆是,这也是阅读慢的很重要原因,需要在不断地理解基础上,领会深刻的含义。
       我在慢慢走近这本书,成为它忠实的伙伴!

 10月23日,继续《瓦尔登湖》

          一本书如果开始时读不进去,那么坚持读五十页,五十页以后就会习惯了作者的表达方式,习惯了内容的表达风格,然后渐渐的就喜欢上了这本书,沉浸在书的或精彩,或丰富,或曲折,或简单的内容里,读《瓦尔登湖》就是如此。
       阅读这本书前二三十页的时候,总觉得不知道作者想要说的是什么,套用同读本书的同学的话说:字都认识,可是这些字放到一起就是不知道什么意思。读不明白,自然就不想读,但是既然开始就想坚持下去,读过都说好的一本书,怎么就读不下去呢?
         为了能读下去,读懂,一部分篇章反复读,一遍没有读进去,返回去再读,然后放松心情读,手指顺着字行,一点点读,坚持到五十页左右后,忽然就读得很有意思了。
          现在这本书读到125页了,终于能够读出瓦尔登湖畔生活两年半的梭罗,思想和灵魂上的寂静,孤独,追求着自然,真实,简单,淳朴,喜欢与自然共生的内心渴望。他与湖边的伐木工人成为朋友,却逃避远道慕名而来的那些别有用心的人。感受着阳光,风雨,夏季,冬天,如此欢乐,也许森林里迷路都能带来无穷的乐趣,深刻的体验,却躲开村落里像看新闻一样对他纠缠不休的人。
       读着梭罗的文字,感受着他在瓦尔登湖畔那个简陋小屋里的丰富精神成长,远离喧嚣,隔绝世事繁华,回归自然,一湖,一屋,一人,敞开心灵,与身边的花,草,树木,小动物,还有自己栽种的豆子,有着息息相关的快乐!
        “我发现孤独在大部分时间里都是有益于身心健康的。和别人在一起甚至和最要好的友伴在一起,很快就令人感到厌烦,浪费精力。我喜欢孤独。我从没有发现一个像孤独那样好的伴侣。我出去置身于人群中间,多半觉得比待在自己的室内更加孤独。一个在进行思考或从事劳动的人总是孤独的,随便他在哪儿。”----梭罗
       字里行间的梭罗式孤独,也是他的快乐与幸福。
        接着读,一早上还要完成30页,然后起来做早饭。

10月25日,读完《瓦尔登湖》

        繁花落尽,归于平静。在喧嚣尘上的时光里,有那么一处地方承载着全部的追求与梦想,一花一草一木,四季轮回翻转,瓦尔登湖畔心之归宿,理想与思想的后花园。
        五天时间读完了外文出版社出版的这本《瓦尔登湖》,和著名超验主义作家梭罗一起走过瓦尔登湖的春夏秋冬,和湖边的野鸟一起踏露水而行,畅游湖上,欣赏鱼儿嬉戏,和潜鸟捉迷藏。雪天喂鸟,雨中受洗,伴着春草,听湖里的冰雪炸裂,感受不同时节的瓦尔登湖,一个人孤独中坚守瓦尔登湖两年。
       梭罗在这里的两年是思想和精神成长的两年,听他说:
        我并不梦想装饰一句诗行;
       要接近上帝和天堂,
      莫过于瓦尔登湖—我居住的地方。
      我就是多石的湖岸,
      是拂过湖面的微风;
      在我的掌心是
      它的水,它的沙,
      它最深的胜地,
      高悬在我的思想之上。
       这本小书是他的思想精髓,在孤独中升华。阅读很快乐,分享更快乐!

10月26日,《瓦尔登湖》第二版本

        《瓦尔登湖》,上海译文出版社出版、潘庆?翻译的版本开始阅读,两天晚上完成了大约全书四分之一的内容。
       这个版本的《瓦尔登湖》比较注意排版印刷的质感,纸张手感好,封面艺术设计有味道,字体与字间距也令人赏心悦目。这是一本采编与翻译研究都非常精致的书籍。
        阅读这样的书,会让自己的思维保持不断地活跃状态,并把《瓦尔登湖》纳入到自己收藏书单之内。

10月29日,阅读《陈寅恪与傅斯年》

           陈寅恪是谁?其非出身于草根之家与燕雀之辈,祖上乃江西德安县著名的义门陈家族。这个家族自唐代发达,至宋代达到鼎盛。爷爷陈宝箴官至湖南巡抚,曾国藩的幕僚,父亲陈三立号称晚清四公子之一,胸怀大志,以天下兴亡为己任,卓尔不群,进士出身。这样的精神贵族后裔,自然家学渊源深厚,熟读古典文学经典著作,出国日本、美国和德国等地留学十几年,可谓东西方文化兼学,这样的一个博识之人,中国三百年来第一人,教授的教授,中国读书的种子。
         读了这样的大师轨迹才明白,别只为了权钱培养孩子了,没有精神的根基,没有文化的储备,没有源远流长的家族之风,我们送去大学的,只能算是一个完成文凭的人,没有根,没有魂,只如浮萍,在历史的长河里飘摇无所依凭,无影无踪。
        读书吧,也许不会改变我们自己,但是一定会改变家风,改变子孙后代的未来!

       

        今天读了五个小时左右,只读了不到一百页的内容。《陈寅恪与傅斯年》这本书考据很严谨,引用观点无不以凭据为先。在岳南先生的架构里去了解“义门陈”家这个渊源颇深家族之子孙的学术造诣、政治影响力和家族力量。就拿陈寅恪的哥哥陈师曾来说,他和李叔同是民国时期名满天下的大画家,在当时美术界有着“北陈南李”之誉。
        这样的家族必然培养出大志向的人才,对于陈寅恪留学十几年却没有拿回来任何文凭,很多人议论纷纷,其实这是燕雀安知鸿鹄之志。关于此有一段论述:
        陈封雄(陈师曾的儿子)好奇又不解地问:“您在国外留学十几年,为什么没有得个博士学位?,陈答:考博士并不难,但两三年内被一个专题束缚住,就没有时间学其他知识了。只要能学到知识,有无学位并不重要。”后来,陈封雄半信半疑地向自己的姑夫俞大维提起此事,俞说:“他的想法是对的,所以是大学问家。我在哈佛得了博士学位,但我的学问不如他”
    从俞大维的话中可以看出,陈寅恪放洋的目的真的是为知识而不为世俗名利,为学术而不为学位。或许,这就是鲁迅描写的藤野先生那“小而言之,是为中国”“大而言之,是为学术”的精神的具体实践吧。
       就是这样胸怀天下不为自己的想法,即使放在今天,有几人能懂呢?
       有人说陈寅恪可能在后期后悔当年没有去台湾,一个真正心中有着大爱的人,誓死不诲的追求,哪是我们这样的人所能懂的?
        不管是和平时期的建设,还是动荡时期的勇挑重担,能够勇往直前,为国家,为民族,抛头颅,洒热血,那份精神不是凡夫俗子所能体会的。君子坦荡荡 ,小人长戚戚。那些小人之伎俩,哪能看不懂呢?小人的心胸是理解不了真正英雄的。如果没有真正的民主英雄,这个国家可能还处于水深火热之中。鲁迅关于中国民心迷失的论断现在犹言在耳,没有那些不顾个人得失“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”的大公无私的人,哪有我们的今天?
      不管什么时代,只有心怀天下之志的人才能独领风骚,开创新局面,推动历史的发展。也只有这些人的存在才让这个国家充满了希望!

   10月30日 

       晨读思考:
       由于陈寅恪的名声越来越大,不仅清华本校教授如朱自清、吴宓、刘文典与各系高年级的学生经常前来听课,远在城内的北大学生和年轻教员,也成群结队,走出古城,穿越西直门,跑到离几十里的西北郊外清华园“偷听”陈寅恪讲课。据听过陈氏课的学生回忆,从北平城内到清华园,宛如一次短途旅行,颇费一番周折。沿途几十里全是一片接一片的农田,秋天青纱帐起,尚有绿林人士拦路抢劫,甚至不惜铤而走险,杀人越货。前往听课的师生曾几次遇到拦路劫财的强盗,多亏每次都靠人多势众,手里又各自拎着木棍铁器等防身家伙,使对方不敢轻举妄动。即使如此,北大师生也愿冒险出城,亲自聆听陈寅恪上课时那如同从天幕传来的梵音绝唱。
                                                                                                                        ----《陈寅恪与傅斯年》
       读了这段话,今天的大学教授们脸红不?今天所谓高知们心虚不?研究学问的人胸无点墨,完全是借别人已有的观点卖弄,抄这个人一些,搬那个人一些,最终拿到课堂上糊弄学生,而学生们全在下面玩手机,聊天,或者干脆逃课。这是今天大学校园的面面观。
        看到这处时,想起了我的大学中国传统哲学教授王教授,他六十多岁的年纪,有些花白的胡子,挺拔硬朗的身姿,坚毅自信的脸庞,每次给我们上课都穿中山装,竖写板书,洋洋洒洒,不用抄,不照书,知识都在心中,信手拈来。
       听他的课是精神享受,旁征博引,风趣幽默,从古到今,或深或浅,总让你不知不觉随他来来去去。还记得是他第一次告诉我们:人不要被物所累。你穿一双新鞋子,赶上下雨天,怕鞋子脏了,把鞋子脱下来拎着,或者小心翼翼不敢走,不会躲。那就是把物看得比人重要,其实物就是为人所用的。
       他一语惊醒我,以后越发素颜朝天,不为了衣物的简单而费心搭配。
        一个人能在你最需要的时候给你开智慧,指方向,打基础,一辈子就不会走偏了,走下坡路。我很感谢王教授这样真学问的老师,鄙视那些上课拎着满满几袋子书,不停地在各本书里读摘抄的老师,那些不学无术的人误人子弟,影响了一代代人才成长。好的大学不是只有好的学苗,而是有好的大师,大师级别的教授在为你思想奠基,你的思想还能贫瘠了吗?
        周末的早上阅读了27页书,一个半小时,完成了这本书四分之一的内容了。

     10月31日

       造心需要时间。少则一分一秒,多则一世一生。片刻而成的大智大勇之心,未必就不玲珑。久拖不绝的谨小慎微之心,未必就很精致。有的人,小小年 纪,就竣工一颗完整坚实之心。有的人,须发皆白,还在心的地基挖土打桩。有的人,半途而废不了了之,把半成品的心扔在荒野。有的人,成百里半九十,丢下不 曾结尾的工程。有的人,精雕细刻一辈子,临终还在打磨心的剔透。有的人,粗制滥造一辈子,人未远行,心已灶冷坑灰。

                                                                                      ——毕淑敏《造心》

  11月1

       冬来了,秋的落叶还没有归根。看着校园里堆积的银杏叶,仿佛是一幅美丽的画卷。无风的窗外,阳光明媚。这样的早上,从书页抬起头,回味着阅读这本《陈寅恪与傅斯年》的沉甸甸的感受。

        这是一部关于中国上个世纪二十年代那些大师的故事。从这样的文字里穿透时光的隧道,走进颠沛流离、硝烟弥漫的旧中国,沿着大师的足迹,去认识这些心系国家与民族命运的学者们那些心灵深处的痛与殇。痛其所痛,哀其不幸,敬其所执着的方向。

       很幸运能够读到这样的书籍,这是在继《陈寅恪最后的二十年》和《吴宓与陈寅恪》之后第三本关于陈寅恪,关于民国大师的作品,能够有幸在阅读的路上走到今天,这是由好的书友引荐的结果。

       大约八年前认识了书友东,北大毕业的他在读书的路上走得很远。从他的空间与博客里看到他的阅读轨迹,从此得以一步步迈向真正的阅读。从最初的浅显易懂的阅读,慢慢的,有些深度,繁体版本的书也能出现在我的书桌。2015年开始,那些看似枯燥的学术书籍也在我的书单里。

       有人说,要想知道自己能够走多远,看你与谁同行。

       每一次推荐好书,好友都不贪多,两本左右,并细致介绍这些书的内容与影响力,读起来的重要意义等。好书阅读过程很不容易,可是有好友陪伴,如今,我也能偶尔给朋友推荐好书了。

       读书,开始有些难,坚持下来,很快乐!

 112日,读完《陈寅恪与傅斯年》

       利用中午休息时间读完了《陈寅恪与傅斯年》,掩卷而思,历史的钩沉,尽在不言中,如果可以,有时间,我会让孩子把这三本关于陈寅恪的书读完,因为阅读的体会,只可意会不可言传。

 116

     每个人都是一座寺院的建筑师,这寺院就是他的身体,按照纯属他自己的方式向神顶礼膜拜,即使他去雕凿大理石,也离不开自己的寺院。我们都是雕刻家和画家,我们使用的材料就是我们的血肉和骨骼。崇高的的品行使人的风貌立时变得高雅,而卑劣或者淫荡则又会使人立时沦为禽兽。-----《瓦尔登湖》

      阅读第二版本的《瓦尔登湖》感觉更易于理解,如果想买,还是这个版本更好,既不太浅薄,又不过于生涩难懂,就像那首歌《刚刚好》,能恰到好处的接受,也能刚刚喜欢上这本书。

        收藏了,作为藏书一本。完成四分之三了,今天拿下最后一百页!

117

      今日立冬,2016年第一场雪。

      在双十一来临之际,购书四本。

       前天学生向我推荐了《剑桥中国史》系列,知道手里还有不少书没有读,尤其是那套《追忆逝水年华》四本,要想读,必须拿出大块的时间。《庞龙地理》说是给孩子买的,本着利益最大化的概念,也要读读这本书的。《纸牌屋》已经在书架留守两个春秋了,《苏菲的世界》读了几段就放下了。南怀瑾的《老子他说》系列每次想要读,总会有原因放下。史铁生的《病隙碎笔》有些读不进去……

       尽管如此,这次购书也算是小有收获的。

       《剑桥中国史》系列第一次关注,感觉以后会慢慢读,早买还是晚买而已,最终肯定会好好阅读的。最近关注民国大师比较多,那么就从这里入手。《苏东坡传》是林语堂的作品,得好友介绍,几次下单都忘记了,今天收到很满足。夏多布里昂的《墓中回忆录》早就想阅读,今天买来,作为下一步的阅读计划。

       阅读一本书之后,会有很不一样的体会,目前在读《堂吉柯德》,揭开骑士堂吉柯德的冒险旅程,很期待。

118日,读完《瓦尔登湖》二

       写给自己看的朋友圈。(这个时间,外面静悄悄的,朋友圈里也是万籁俱寂,沉入好梦之中,只有像我这样极个别人还在坚守)

    《瓦尔登湖》潘庆?翻译的版本终于读完了,内心里感觉很对不起他的大作,因为这本书是在我的困顿朦胧里完成第二次阅读的。翻译的语言文采飞扬,充分写出了梭罗的文字之美,思想之深邃。

      书中记述梭罗独自在湖畔林居两年里有关大自然、人生、人性诸多重大问题的思考,以及他与大自然亲密接触、重塑自我、探索生活的真谛的心路历程,字里行间闪耀着宁静、恬淡、智慧的光芒。

       读起来,文字有着这种宁静致远,天高云淡的优雅,感觉比第一本容易读多了。以后一定会读第三次的。不过可能不会读学生版那本了,尽管那是著名的翻译家徐迟的大作。

       读完第二版本之后,对这本书理解地更深刻了,作者写作的意图渐渐把握住了。书读百遍,其义自现。看来,好书就要这样不厌其烦地多读,然后充分把握一本书的精髓与主题。

       我要晚安了,虽然新的一天已经来临了。陪伴是最长情的告白。我做到了!

     请再看一次文中基辛格的那句话——

       “当你觉得自己对一件事确信无疑的时候,你要么是真的洞悉这件事的全部真相,要么只是因为你对它一无所知。

所以——

     1.对自己不确信的事,不轻易表态。享受这个世界的复杂和多元。

     2.如果非要表态,那就选择那个让自己变得更好的选项。这样,即使错了,至少人格无损。

11月9日

       陈寅恪为中国文化留下了多少财富?

       粗略地说,在二十世纪的中国学界,陈寅恪在历史学、宗教学、语言学、考据学、文化学及中国古典文学等领域取得了罕有的成就。其中一些领域的研究,具有开拓性的意义。陈寅恪留下的文化财富犹如一座尚未很好挖掘的矿藏,在未来很长的一段时间内,这矿藏将闪耀着迷人的异彩。
          《陈寅恪的最后二十年》 

  1110

      《苏东坡传》这是我在亚马逊打折大战期间购买的,本来是为了凑单免运费的,结果放着一堆书不读,唯独想要好好阅读它。

      这本书是林语堂先生英文写成,张振玉翻译成中文的大作,历来为众多读者喜爱,版本较多,我这本是湖南文艺出版社出版的图书,是林语堂逝世四十周年纪念版,颜色手感都好。

       林语堂也是一代文学大师,曾多次获得诺贝尔文学奖提名的中国作家。大部分人好像都记得《京华烟云》,那是他的代表作品之一。他是集语言学家、哲学家和文学家于一身的知名学者。

      对他的作品我很期待,希望又一次亲近大师,感受大师的风范。

      昨晚开始阅读,只读完序言就困得不行,今晚接着阅读。

     “归根结底,我们只能知道自己真正了解的人,我们只能完全了解我们真正喜爱的人。我认为我完全知道苏东坡,因为我了解他;我了解他,是因为我喜爱他。喜爱哪个诗人,完全是出于一种癖好。

          ---林语堂

    朱元璋以高压专制所造成的文化心理气氛,剥夺了精英思维,剥夺了生命尊严,剥夺了原创激情,后果非常严重。例如,连科学技术也难于发展了。明代建立之初,中国的科技还领先世界,但终于落后了,这个转折就在明代。现在越来越多的智者已经认识到,文化气氛能够左右社会发展,对此我能够提供的最雄辩的例子就是明代。---《中国文脉》

11月11日

      古今中外的作家谁有过这种可怕而又可笑、古怪而又惨痛的经历呢?当时中国的作家却很少有一个逃掉。每一个人都作了表演,出了丑,受了伤,甚至献出了生命,但也经受了考验。

      今天我回头看自己在十年中间所作所为和别人的所作所为,实在不能理解。我自己仿佛受了催眠一样变得多么幼稚,多么愚蠢,甚至把残酷、荒唐当做严肃、正确。我这样想:要是我不把这十年的苦难生活作一个总结,从彻底解剖自己开始弄清楚当时发生的事情,那么有一天说不定情况一变,我又会中了催眠术无缘无故地变成另外个人,这太可怕了!这是一笔心灵上的欠债,我必须早日还清。它像一根皮鞭在抽打我的心,仿佛我又遇到五十年前的事情。

          ----巴金《随想录》 

 1113

         “处贫贱易,处富贵难。安劳苦易,安闲散难。忍痛易,忍痒难。人能安闲散,耐富贵,忍痒,真有道之士也

                                                           ----《苏东坡传》

      林语堂的《苏东坡传》阅读了大半,从这本书里也能读宋朝的历史,了解王安石变法失败的前因后果。第一次了解这些,感觉很好,不过儿子早已读过宋史,由此很感谢给我介绍《如果这是宋史》的朋友,七本的宋朝历史书,儿子阅读感觉很好,后来在朋友的建议下,他又读了唐朝史《血腥的盛唐》,《大汉长歌》。这样从清朝的《晨钟暮鼓》、《少年天子》等书,到明朝的《明朝那些事儿》,接续下来,各个朝代的历史孩子也就囫囵吞枣地过了一遍。

       不过,与孩子比起来,我自叹弗如呀!

    1115日,读完《苏东坡传》

         《苏东坡传》阅读结束了,很喜欢林语堂的任性与苏东坡才华横溢、气度不凡,朋友遍天下。阅读之后心越来越静了。

       在还犹豫继续读什么书的时候,好友问我新近购买的《剑桥中国史》怎么样。这引起了阅读的想法。

        这套书出版15本之多,从1994年第一次印刷到今年第14次再版,这套书已经在多少人生活中出现。

        《剑桥中华民国史》上册共计900多页,89.6万字。费正清编,诸多知名专家纷纷参与编写。几乎每章都有不同的编写者。

          今晚只读了22页。从别人的角度去看中国社会,历史发展沿革,尤其是中国儒家思想统治下民众的内心活动特点,与以往学生时代了解的历史完全不一样。

        读史使人明智,在沉迷于各类民国大师的解读之中后,这本书给我带来新的认识事物的心态。了解历史不能人云亦云,更不能偏执一家之言,独断专行。

      懂史,明理,悟道,是读书的收获。捧着900页的《剑桥中华民国史》,攻坚克难的阅读又要开始了,陆续会发送阅读体会,做大家阅读的开路先锋。

   1116

           如果喜欢有情节的历史,千万不要阅读《剑桥中华民国史》。

          看看这些内容,这历史怎么感觉像数据统计呢?原来是民国时期,比比皆是的经济发展数据统计。

          这内容看得我直点头,眼皮直打架。

          遥遥无期一样的初三陪读生活,我用这本枯燥的大部头支撑自己的精神头,看来就是失策!   

1121

         今天阅读了余秋雨的最后一次演讲,他重点谈了如何做好读书,列举了读书目录。其中这段话很给力,分享:

     我们要通过阅读来挽救自己,让阅读变成比较严谨的一件事情,不要在假阅读和烂阅读当中浪费生命,我们要找到最好的书目,每个人都要读,在这个书目之外更需要发挥自己的爱好来寻找,找到我们生命通向伟大的缆绳。

  记住和你有关的缆绳没有几条,不要以为每一本好书都是你生命的缆绳,不是,你生命的缆绳需要在图书馆的书库里面认真地寻找,寻找寻找,你总会抓住一条两条,慢慢往上爬就有可能走向伟大。

  同时记住,阅读很重要,但阅读的结果不是整天地展示,整天地显现,如果这样,就不是一个真正的好的读书人。这也不是好的品质。

 1122

     阅读到现在,《剑桥中华民国史》上,才算完成任务四分之一的内容,220多页。

      这部历史虽然没有故事情节,不以生动见长,可是其中揭示出来的民国政治、经济以及当时各帝国主义瓜分中国的情况阐述得时分透彻。通过阅读,能让当年的历史以比较完整的面貌呈现出来。

       阅读中不断思考:生活与读书是什么关系?当有人在探究读书能提高多少考试分数的时候,阅读早已超越了分数这种低级的价值考量。

       阅读应该就算是一种生活方式。当有朋友经常出现在剧院影楼去接受艺术熏陶之时,读书的人只不过是把目光从一本书转移到另一本书上而已。

       由浅入深,由年少到中年,读书就这样成为一种生活方式,态度,然后形影不离!

   1124

       《剑桥中华民国史》上册,终于阅读到正酣状态,完成了三分之一多一些的内容了。这算是我对民国历史大扫盲,这个版本的历史有很多是从书本到书本的收集整理出来的,研究得还不知道是否深入。

     过了困顿时段后,阅读起来很顺畅,不难懂,只是翻译的语言,表达方式不合阅读习惯,读起来总感觉表达不够准确。

     一本900页的内容,参考文献100多页,所以完成到现在,才刚刚开始有信心了。不读了,晚安!

 1126

      风往哪个方向吹,草就要往哪个方向倒。年轻的时候,我也曾经以为自己是风。可是最后遍体鳞伤,我才知道,我们原来都只是草。

        ----阅读札记

 11月29日

     人的精神是从哪里来的?我以为很大一部分,甚至关键性的启示,是从大自然而来。人在年轻的时候,能够和自然如此贴近,远离城市,孤独地走进大自然的怀抱,你会在一个大的恐怖之后,感到大的欣慰;你会感到一种力量,从你脚下的大地和你头上的天空,从你身边的每一棵草和每一滴水,涌进你的头发、睫毛、关节和口唇……你就强壮和智慧起来。

          ---《西藏,面冰十年》 

   1130

     《墓中回忆录》是夏多布里昂费四十年之功不断增删、不断磨砺的精心之作,也是他不断征求意见、不断进行修改、寄托了全部传世的希望的名山之作。

        以考证对《墓中回忆录》,以阅读对《墓中回忆录》,人们将得到两本不同的书:一本是实录,一本是创造;一本是历史,一本是艺术。前者或有夸张不实之处,往往为人诟病;后者则创造了想象的奇迹,放射着史诗的美。

       《墓中回忆录》不但具有史诗的规模,而且具有史诗的气魄,更具有史诗的神髓。夏多布里昂不是在讲他个人的故事;他的痛苦,他的欢乐,他的忧郁,他的激情,他的沉思冥想,都是在法国、欧洲甚至世界的宏阔的历史背景上展示的,具有一种辽远深沉的时空感。

       今晚开始阅读这本书,完成一直以来对它的敬仰。

        因一本书而打开一扇门,因一个人而好奇一块领域。前者是《从巴黎到耶路撒冷》,后者就是夏多布里昂。

         人生若只如初见,也许都是唯美,走近了才知道在大写的我之外,还有细沙,有小浪花。期待着阅读能得偿我愿!

          980页的《剑桥中华民国史》上册,参考文献和书目就180页,可见这套书的编撰费了多少人力物力。这本书不仅参考了很多书籍,还参考很对外交文献和报刊、诗词等。

     为了更完整地再现民国历史,编撰工作人员钻进故纸堆里,参阅各种同时期的文字资料等,终于完成了这本书。

     这本书十二章,就有十二个作者,这些人需要研究多久才能完成这一章的内容。对于民国史,国内目前没有太具有权威性的作品。这与当时的文字资料匮乏有关,也是因为条件所限。这些内容很多来自日本、美国、英国和法国等。中国已有文献也被参考,只是相对不足。

     语言不通,历史隔绝,能够完成这样洋洋巨著,其历史意义不容忽视。

     忘记历史意味着背叛,可是我们是不是真的了解了历史呢?在模棱两可之间接触的史实,有多少客观完整性?阅读这本书过程中一直质疑内容的准确度,不过已有的内容还是比较详实的,有所依凭的。值得阅读!完成了五分之二了。      

  123

      读书最简单的功能是让人少闹笑话。一天问孩爸:胡适与胡适之是什么关系?他想了一想回答:胡适是文学家,胡适之是诗人,好像是这样。我读了《胡适自述》后,知道他们是一个人,而且知道胡适还是中国新文化运动的领导者。      那天看到《苏东坡传》,头脑里蹦出一个问题:苏拭与苏东坡是一个人吗?读了以后知道原来真是同一个人。

   124

      热爱生命是幸福之本,同情生命是道德之本,敬畏生命是信仰之本。这三句话正好对应着新教育提出的自然生命、社会生命和精神生命的三个维度,也透露出他对于儿童生命教育问题的重视。

       很喜欢这样一句话:不亏待每一份热情,不讨好任何的冷漠。一旦攒够了失望,就离开。从此再也不见,友情如此, 爱情亦如此。

  125

       阅读了《胡适自述》以后,渐渐对他的理论和观点很重视。

        目前在读胡适的《此去经年谁许我一纸繁华》,胡适先生所探讨的学生运动、教育等问题,现在读来都犀利有深度。

       他说教育的救亡只能靠教育,教育才能解决人们思考的问题,教育也能给学生没有说教的体验,这些观点在今天,仍然有市场,有价值,有共鸣者。

       读胡适的新书,感觉历史怎么会有这么惊人相似。一个世纪之前,教育就有很多难题,而今这些问题或大或小而已,在慢慢找解决的办法。时隔一个世纪,还能阅读到这样有共鸣的文字,佩服!

   126

       读书本就不是一件功利性的事情,不能指望当下读完一本书立刻便能产生效益;读书需要我们能耐得下心,静得下性,方能有所收获。

  1210

       生病的经验是一步步懂得满足。发烧了,才知道不发烧的日子多么清爽。咳嗽了,才体会不咳嗽的嗓子多么安详。刚坐上轮椅时,我老想,不能直立行走岂非把人的特点搞丢了?便觉天昏地暗。等到又生出褥疮,一连数日只能歪七扭八地躺着,才看见端坐的日子其实多么晴朗。后来又患尿毒症,经常昏昏然不能思想,就更加怀恋起往日时光。终于醒悟:其实每时每刻我们都是幸运的,因为任何灾难的前面都可能再加一个字。

          ---《病隙碎笔》

  1216日,读完《病隙碎笔》

       史铁生的《病隙碎笔》读完了,感觉这就是中国人的圣经一般,本想继续读《剑桥中华民国史》,可被一点事干扰的没有兴趣,就拿起这本书《人类群星闪耀时》,可同样一个字都没有读进去。

        有时大家对我读书那么多竖起大拇指,其实不知道,读书只是我陪读的消遣,你不能在陪孩子学习的时候看手机、玩游戏吧?你也不能打着电话不放吧?那就只能选择读书了。

         所以我的读书没那么高雅,就是消磨时光而已,只是不留意就读多了,然后就装模作样了,其实还称不上是读书人,只不过读多了,有着读的本能而已。

        不说了,还是读吧,然后就安心了。

  1218

     有些书买的时候是感觉很快就会读的,可拿到手里却失去了兴趣。后来慢慢的有一天,发现产生阅读的想法了,就重新捡起来。

      这本《人类的群星闪耀时》,就是这样的。茨威格的作品好好阅读过的是《昨日的世界》,两本书几乎同时买的。《昨日的世界》相当于茨威格的自传,经历的两次世界大战,民族歧视,犹太人的命运,让我第一次感觉到一个人会有那么多难以想象的心路历程。

      《人类的群星闪耀时》已经阅读三分之一的内容,都是历史上大事件背后的曲折故事。如,滑铁卢之战的失败内幕,亨德尔创作《弥赛亚》的激情时刻,《马赛曲》法国国歌创作的那个小人物和那短暂的一夜。

      每件大事背后都有奇迹一般的故事,只是一些故事被我们所熟知,有些大事件就擦身而过,听而不闻一般。

        小人物只注意自己的温饱,而大动荡背后绝不那么简单。学会从千丝万缕中抽出事件的真相,这是最难的。

       《人类的群星闪耀时》,茨威格,最有影响的作品之一,阅读走起!   

 1219日,读完《人类的群星闪耀时》

      《人类的群星闪耀时》读完了,还把作者后记也读了,更进一步了解斯蒂芬.茨威格一些。

        如果家里不来客人,总会有些书会躺在它不该在的地方,比如茶几,或者被褥上。

        这几天用来引诱儿子的书是这本《把时间当成朋友》,他已经阅读过一些内容了,只是最近他看完了一本别的书,这本书没有让他在意而已。

        看完了一本书以后就会有些空空的感觉,怎么办呢?再看哪本呢?最近有书共读在一起读《耶路撒冷三千年》,这也是我好想读的一本书,是唯一想与有书共读的读友们一起加油共读的书,可惜没有这本书。

      还有一些书可读,可是不愿意太累了,有些书去读就意味着是攀登一座山峰。可我也不想去看电视,去聊天。因为这些都把自己的快乐交付给一些未知的人,增加了时间的成本,唯有读书最容易掌控在自己手中,什么时候读,读哪些内容,读之后怎么处置,自由选择就行。

       而且读书还是投入成本最低的学习,一本书如果愿意读一年都可以,不用考虑必须准备多少本书,也不用投入太多的精力,它是消磨无聊最好的冠冕堂皇的借口。

      妹妹们大学毕业以后一直在考试,不放弃学习,我虽然大她们很多,可我不愿意放弃学习的姿态,读书是我唯一可以不放弃自己的选择。这算不算偷换学习的概念呢?

       读过的书,就像你吃进去的那无味的鲍鱼燕窝,你觉得不那么辛辣或者与众不同,可是营养价值高,早已经化为读者的内在素养了,所以读书这件事,还是算很重要的学习的。

   1221

         在这个时代的青年,能够把自己安排对了的很少。越聪明的人,越容易有欲望,越不知应在哪个地方搁下那个心。心实在应该搁在当下的。可是聪明的人,老是搁不在当下,老往远处跑,烦躁而不宁。所以没有志气的固不用说,就是自以为有志气的,往往不是志气而是欲望。

          ——梁漱溟 梁先生

 1222

        我读书的时候有个毛病。

      一段时间以来围绕民国大师的书籍阅读,内容关系到一些古文,或者偶有学术文章,包括这本民国史,内容很专业,有很多不常见的术语,让读者必须拿出全部的注意力去理解、读进去,然后还要会加工,分析,总结。这样,阅读的速度非常慢,遇到一些不了解的人名,没有注解的,必须查阅资料,补充一些内容,可想而知,这种读,是粗读中加点佐料,不算精读,但也不是走马观花,只能说为了读明白,颇费心思。

      就像下面这本民国史,我一天最多读六十页,你说累不?

       那就读第一本的《房龙地理》吧,一分钟读一个篇章,大约500字左右,不成问题。可是又感觉这样的文字内容过于通俗浅显了,不用费脑子,也没有阅读的节奏感。

       你看,这就是读书养成的毛病。以前就只读通俗小说,读《百年孤独》、《复活》等,有些勉强。现在读来读去,长姿势了,繁难的不爱读,简单的读不来。

        读累了繁难的书,却不喜欢用简单的休息大脑,这陪读,有些意思了。

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        读书读到我这样的,就有些走歪门邪道了,因为闲书一般指小说,散文,漫画,传记等,可我最近痴迷阅读的却是这本《剑桥中华民国史》。

       严格说来,相当于学术著作的大部头书籍,要研究性阅读,不只是有些吃力,意义也不大。因为我也不搞学术,更不要做什么讲座,那我这样啃接近1000页的内容,目的为何?要说愉悦身心,那当属小说和漫画,要想提高思想境界,就读哲学书籍,而这本美国学者费正清带领一大批专家团队完成的民国史,不会带来轻松愉悦,只会有更多的压力和挑战。计算了一下,一个小时大约只能阅读十多页,完成了570页的阅读要我半个月的时间。这个过程中,查阅资料,对相关名词做解读,找度娘完善一些典故和事件,断断续续就用了大半的时间,所以这种阅读就有一点研究生研究课题的感觉。

        从最初的尝试阅读,到现在渐渐被这段历史吸引,感觉这套书有着非常系统的架构,对民国的经济、文学、革命、思想和军事等各个方面都进行了深入探讨,对自己建立一种民国发展的思维导图非常有帮助,更对那段历史有一种认识,孙中山、蒋介石、毛泽东等人的那些经历与其势力演变,与苏联的全面操纵有着直接的关系。

        我们可爱的小民呀,只会一厢情愿的希望和平,希望富裕,期待平等,希望世界大同,原来一切都离不开利益与权势。

       读读历史挺好的,尤其这种学术性的专著,不参杂个人感情,不叙述故事情节,参考了100多页的文献目录,从日本以及当年入侵中国的各国博物馆的各种资料中,抽丝剥茧般复原民国的历史,让我看到不一样立场的人给我们写成那段丰富的内容,知道一些内幕,了解一些史实,完善一些认识,看到一些不足,产生一些恨铁不成钢的感想。

      屈辱中学会看人生百态,纠结中学会理解政治形势,不管留下些什么,至少我深入的了解过,心明了,眼亮了,坦然地面对历史了。

       到今天,完成了70%的内容了,还有250多页的内容要读,坚强些,胜利的曙光在眼前了。

        今天又接着读《剑桥中华民国史》上,60多页的内容,主要是总结评论当时的文学方面,不知道现实是不是这样的?总之觉得以前很信服的一些书籍和作家,回头来看也不过尔尔。

  1225日,读完《剑桥中华民国史》上       

   《剑桥中华民国史》上册终于读完了。我先给自己一个赞。

        这本书是我2003年送走的毕业生中的一个学生推荐给我的。有一天我和他交流读书,他说:老师,你把剑桥那套书买了吧。然后就有了这套书阅读的开始。

       我买的是上下两本。上册是986页,89.6万字。全书共计12章,加上后面参考文献介绍、参考目录和修订后记这些。前面的十二章是812页的正文,后面174页就是参考文献介绍和参考目录。

       这套书从拿到手的那个时候,内心就有些担心,怕自己阅读不完,半途而废。事实上,在阅读这本书过程中,真停下来阅读其它书了。比如《苏东坡传》、《病隙碎笔》和《人类的群星闪耀时》,这些是完成的书目,那本《墓中回忆录》开始了三分之一多,然后放下了没有读完的,不算。

        在读完全书四分之一的地方停下来的,后来完成了《人类的群星闪耀时》后,内心里总感觉有些事没有做完,于是重新接续阅读《剑桥中华民国史》上。

        这本书一般不推荐给朋友和孩子们阅读,因为,这本书实在太过于学术化了,内容与结构,就像教材课本似的,你读不到故事的情节,你摘录不到很有哲理的语句,语言叙述方式中规中矩,有些地方翻译的语序与中文的表达方式还完全不同,读起来总有些不理解的感觉。完全不像《明朝那些事儿》的当年明月,把历史给写成了脱口秀一样,趣味性、口语化,语言生动活泼,各种小故事穿插其中。这本书,从第一章中国历史上的沿海和内陆开始,到第十二章的中国资产阶级,从不同的角度来呈现我们熟悉而又陌生的民国时期的各个方面。

       每次阅读,我会拿着笔做简单的备注和勾画,为的是对重点事件、人物和内容能够整理出来,这样,我也就可以对阅读过的内容有了整体的梳理。

       每次掩卷以后,我都要在头脑里对读过的内容来一次回顾,如果没有什么整体的把握,那就得回头重新看一下,然后基本掌握了,才算完成了阅读的目标。

        我在阅读的过程中,学生一直在与我交流,现在看来在很多地方,学生的成熟远超于我,不过中国有句老话:青出于蓝胜于蓝,长江后浪推前浪。我的学生超越我,非常正常,我一直在努力,希望的是自己的思想不会生锈,目光与见解能够保持着一定高度。不怕学生超越,只怕自己早已忘记前进的方向,没有了进步的动力。

       这本书读完以后,虽然还会继续阅读其它书籍,但是2016的读书遗憾就不多了。这样大部头都能攻克,说明我还是很有战斗力的嘛。不过偷偷地想:那本下册就留着2017年去读吧,读它太累了。单位还有两本书放着没读完呢。为了给2016画一个圆满的句号,我得把那两本完结了,然后就欢呼雀跃吧。

 12月28日

    网购图书还是很快的,这不很快就把这套《剑桥中国史》想买的几本书拿到手了。那个让我花钱的学生看到了吗?似乎好像不把这套书拿到手,阅读就不完整似的。

    最近购书实在够多了,千万不要再给我推荐新书了,不要诱惑我再买书了。即使手中的书都阅读了,也不要告诉我哪本书好了,我要把这段民国时期的历史文化之类的书重新温故一下才行。

    其实,我就有向朋友推荐书的强迫症,当初读书特别少的时候是最敢推荐的。谁问我哪本书好,我会把自己才读完的书认为好的,直接就让人家买,有点我这个学生的意思。

    现在读来读去,到不确定哪些书好了,原来好书太多了,我现在阅读的书都是关于民国大师、传统文化和民国历史的方面。读读以后,觉得还欠火候,所以,不能求多求快了。

    六本书,才完成一本,其它五本等着我呢。继续读了。

12月31日

     夜已深,还有一个多小时2016就要告别,迎来充满希望的2017。

     回首走过的这一年,有欢笑,有快乐,有辛苦,有考验。不过,这一切都过去了。

     在高潮低谷间,有朋友相伴,有亲人鼓励,更有55本书的倾情陪同,日日夜夜,这些书是最忠诚的朋友,让我心安,让我愉悦,让我目光放远。

     感谢2016年的每一个快乐的日子,感谢生命中有你!祝2017快乐如意!心想事成!愿我们的宝贝都能如愿以偿!

       

  
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